RIFLETTICI - Istituto Cintamani
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(9) Lo stesso effetto, in diversa misura, è causato dalla morte in tutti i regni della natura; esso<br />
spezza e distrugge la forma sostanziale e quindi serve un proposito costruttivo; le<br />
ripercussioni sono soprattutto astrali o psichiche e dissolvono, in parte, l’annebbiamento<br />
circostante. L’ampia distruzione di forme avvenuta negli anni di guerra provocò immensi<br />
mutamenti sul piano astrale e servì a dissipare enormi accumuli di annebbiamento mondiale.<br />
Questi eventi dovrebbero determinare una minore resistenza all'afflusso di nuove energie;<br />
potrà facilitare l’avvento di nuove idee incarnanti i necessari riconoscimenti; appariranno<br />
nuove concezioni e il loro emergere nel campo del pensiero umano dipenderanno dalla<br />
formulazione di nuovi “canali di impressione”, che renderanno le menti umane sensibili ai<br />
piani gerarchici e ai propositi di Shamballa. 17-503).<br />
(10) Ecco i nomi di alcuni di questi annebbiamenti:<br />
1. L’annebbiamento del destino. Chi ne è vittima ritiene di avere un compito importante da<br />
assolvere e di dover parlare e agire perché tale è il suo destino. Ciò alimenta un orgoglio che<br />
non ha basi reali.<br />
2. L’annebbiamento dell’aspirazione. Chi ne è condizionato è completamente soddisfatto e<br />
preoccupato della sua aspirazione alla luce, e si adagia sul fatto di essere un aspirante. Egli<br />
deve invece progredire sul Sentiero del Discepolato, senza curarsi della preoccupazione e<br />
della soddisfazione che gli derivano dalle sue ambizioni e mete spirituali.<br />
3. L’annebbiamento della sicurezza di sé, o di ciò che può essere chiamato i principi astrali<br />
del discepolo. In termini semplici è la convinzione che il proprio punto di vista sia<br />
completamente giusto. Anche questo alimenta l’orgoglio e tende a far credere al discepolo di<br />
essere un’autorità infallibile. È comune ai teologi.<br />
4. L’annebbiamento del dovere: conduce allo sviluppo abnorme del senso di responsabilità,<br />
con attività inutili e insistenza su questioni secondarie.<br />
5. L’annebbiamento delle condizioni ambientali, causa frequente del senso di frustrazione,<br />
di futilità o di importanza.<br />
6. L’annebbiamento della mente e della sua efficienza e capacità di trattare qualsiasi<br />
problema. Porta inevitabilmente all’isolamento e alla solitudine.<br />
7. L’annebbiamento della devozione, che porta a un’indebita stimolazione del corpo<br />
astrale. L’uomo o la donna che ne è vittima vede un’idea sola, una persona soltanto,<br />
un’autorità sola, e un solo aspetto della verità. Alimenta il fanatismo e l’orgoglio spirituale.<br />
8. L’annebbiamento del desiderio, con azione riflessa sul corpo fisico. Induce una<br />
condizione permanente di lotta e agitazione. Impedisce la pace, il lavoro fecondo e deve,<br />
prima o poi, essere eliminata.<br />
9. L’annebbiamento dell’ambizione personale.<br />
Vi sono molte altre specie di annebbiamenti emotivi, sia individuali che diffusi in tutto il<br />
mondo, ma quelli menzionati denotano le tendenze generali. (5-26/7).<br />
Vedi anche : “Illusione” e “Maya”.<br />
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GHIANDOLE<br />
(1) Tutti gli organi sussidiari dell’uomo sono effetti e non cause predeterminanti. Sono invece<br />
cause determinanti le ghiandole, che fanno l’uomo qual è. Esse sono l’esternazione dei tipi di<br />
forze che dai mondi sottili penetrano nei centri eterici. Esprimono il livello evolutivo<br />
raggiunto dell’individuo; sono vitali e attive, o non vitali e inattive, secondo lo stato dei<br />
centri. Sono efficienti, carenti o iperattive secondo la condizione dei vortici eterici. (17-46).<br />
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