RIFLETTICI - Istituto Cintamani

(2) Chi si prepara all’iniziazione deve dissiparle coscientemente; deve attenersi in modo
pratico alla verità presentata, trascurando ogni pena, sofferenza o dubbio mentale generati
dalla ribellione e dai limiti della personalità; deve coltivare quella “divina indifferenza” alle
considerazioni personali, che è contrassegno preminente dell’iniziato. (5 – 27).
(3) Dovessi specificare il difetto preminente attuale della maggioranza dei gruppi, direi che è
un’indifferenza scorretta, che li porta a dare esclusiva, inamovibile preminenza alle loro idee e
imprese personali. (5 – 82).
(4) Non bisogna sbarazzarsi delle difficoltà, ma essere indifferenti ad esse, che ci siano o no.
(5 – 659).
(5) Impara che la divina indifferenza che ti occorre — è per te, per le cose personali, per le
simpatie e antipatie; per le preoccupazioni, ansietà e successi. (5 – 661). Vedere anche:
“Distacco” e “Impersonalità”.
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INIZIAZIONE
(1) Un Uomo che ha compiuto il primo passo sul sentiero della santità; che, letteralmente, ha
conseguito la prima iniziazione è un uomo il quale, trasceso il regno puramente umano, ha
fatto il primo passo in quello sovrumano o spirituale… ora egli è penetrato nella vita dello
spirito e quindi, per la prima volta, ha diritto di essere chiamato “uomo spirituale” secondo il
significato tecnico del termine. È entrato nel quinto ed ultimo stadio della nostra quintuplice
evoluzione. (1 – 10).
(2) Ogni iniziazione segna il passaggio dell’allievo ad uno stadio superiore dell’Aula della
Saggezza; un più fulgido lampeggiare del suo fuoco interiore e il trasferimento da una
polarizzazione ad un’altra; implica la coscienza di una crescente unione con tutto ciò che vive
e dell’essenziale unità del sé con tutti i sé. Ne risulta il continuo estendersi dell’orizzonte, fino
ad includere tutta la sfera della creazione; è la crescente capacità di vedere e udire su tutti i
piani; è una più vasta consapevolezza dei piani divini per il mondo ed una maggiore capacità
di inserirvisi e di promuoverli. È lo sforzo che si compie nella mente astratta per superare un
esame; è la classe d’onore nella scuola del Maestro, accessibile alle anime il cui karma lo
consente che compiono lo sforzo sufficiente a conseguire lo scopo.
L’iniziazione conduce al monte dal quale è possibile la visione; una visione dell’Eterno
Presente, nel quale, passato, presente e futuro sono una cosa sola. (1 – 13).
(3) L’iniziazione conduce alla corrente che sospinge ai piedi del Signore del Mondo, ai piedi
del Padre celeste e del triplice Logos.
L’iniziazione conduce alla caverna entro le cui mura si conoscono gli opposti e si svela il
segreto del bene e del male. Conduce alla Croce e a quel totale sacrificio che deve essere
attuato prima di conseguire la perfetta liberazione, affinché nulla nei tre mondi possa
trattenere l’iniziato, ora libero da tutti i legami della terra. Conduce attraverso l’Aula della
Saggezza e per gradi successivi pone nella mano dell’uomo la chiave d’ogni conoscenza
sistemica e cosmica; conduce da uno stato di coscienza ad un altro. In ognuno di essi
l’orizzonte si allarga, la visione si estende e la comprensione si approfondisce fino a che il sé
abbraccia tutti i sé, includendovi tutto ciò “che è mobile ed immobile”, secondo un’antica
Scrittura. (1 – 14).
(4) La cerimonia dell’iniziazione indica un conseguimento, ma non lo conferisce, com’è stato
spesso erroneamente ritenuto. Essa semplicemente indica che gli Istruttori che vigilano
sull’umanità hanno riconosciuto un certo livello d’evoluzione raggiunto dal discepolo, e
produce due eventi:
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