RIFLETTICI - Istituto Cintamani

c. Studia gli effetti.
d. Coltiva la realizzazione che l’eternità è lunga e che ciò che è costruito lentamente dura
per sempre.
e. Mira alla regolarità.
f. Realizza sempre che i veri effetti spirituali si debbano notare nella vita exoterica di
servizio.
g. Ricorda anche che i fenomeni psichici non sono indice di successo nella pratica della
meditazione. Il mondo vedrà gli effetti, e sarà giudice migliore dello stesso studente. Sopra
ogni altra cosa, lo saprà il Maestro, poiché i risultati sui livelli causali appariranno a Lui molto
prima che l’uomo stesso sia conscio di qualsiasi progresso. (2 - 92/4) (Ediz. It. ‘85: 90/2).
(3) Quasi tutti coloro che intraprendono la meditazione sono consapevoli di un effetto sul
sistema nervoso; talora sotto forma di insonnia, di eccitabilità, di ipertensione ed irrequietezza
che non permettono rilassamento; di irritabilità forse inesistente nel temperamento prima di
praticare la meditazione; di una reazione nervosa - come di un tremito degli arti, delle dita o
degli occhi - di depressione o diminuzione di vitalità, e di molte maniere individuali di
mostrare tensione e nervosismo, variabili con la natura ed il temperamento. Questi indizi di
nervosismo possono essere leggeri o gravi, ma cerco seriamente di farvi osservare che sono
senza conseguenze, purché lo studente aderisca alle regole del comune buon senso, studi con
senno il suo temperamento, e non proceda alla cieca con forme e metodi, ma insista per
conoscere la ragion d’essere di ogni azione prescritta. (2 - 104/5). (Ed. It. ‘85:102/3).
(4) E - questo è il punto che mi preme farvi notare - la meta deve essere lo sviluppo
dell’abitudine di meditare tutto il giorno, e di vivere nella coscienza superiore finché essa sia
così stabile che la mente inferiore, il desiderio e gli elementali fisici vengano così atrofizzati e
indeboliti per mancanza di nutrimento, che la triplice natura inferiore altro più non sia che il
mezzo per cui l’Ego perviene al contatto con i tre mondi, allo scopo di soccorrere la razza
umana. (2 - 145). (Ed. It. ‘85: 142).
(5) Per tutti questi malanni possono trovarsi forme di meditazione che - se praticate in tempo -
finiranno per dissiparli. Fatto fondamentale da comprendersi a questo punto è che solo quando
l’allievo valuti con intelligenza il male o i mali che lo affliggono, solo quando sia capace di
seguire coscienziosamente le formule impartitegli, e solo quando il suo obiettivo sia
impersonale, le formule potranno essergli affidate. Quando suo scopo sia quello di qualificarsi
per il servizio, quando egli miri solo ad acquisire veicoli sani per poter meglio attuare il piano
del Grande, Uno, e quando desideri evitare la malattia non per suo beneficio personale, solo
allora le formule operano in connessione alla coscienza egoica. (2 - 161) (Ed. It. ‘85: 158).
(6) La meditazione... è il mezzo di apportare all’umanità che si sviluppa la capacità che
produrrà:
a. L’astrazione, o liberazione dalla forma;
b. Il potere creativo;
c. La direzione dell’energia con un atto della volontà;
d. La futura attività costruttiva.
Per mezzo della meditazione, l’uomo si libera dall’illusione dei sensi e dalla loro attrazione
vibratoria; trova il proprio centro positivo di energia e diventa capace di usarlo
coscientemente; perciò diventa consapevole del suo vero Sé che funziona liberamente e
coscientemente al di là dei piani dei sensi; entra nei piani di quell’Entità più grande nella cui
capacità radiatoria ha un posto; può allora procedere ad attuare i piani che può afferrare nei
suoi vari stadi di realizzazione, e diventa consapevole dell’unità essenziale... La libertà di
lavorare su ogni Sentiero deve essere acquisita con la meditazione occulta; la libertà di
sfuggire al di là dell’anello invalicabile è pure conseguita in questo modo. (3 - 746/7).
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