Porto Franco. I documenti del progetto, 1998-2001 - Regione Toscana

Campus sulle culture delle religioni
Il campus sulle culture delle religioni, itinerante tra il 26 luglio e il 9 agosto, ha incontrato sul territorio
toscano i luoghi delle diverse tradizioni religiose per confluire con gli altri campus tra il 10 e il 13 agosto sul
Monte Amiata.
Gli obiettivi del campus: 1. Sviluppare la conoscenza delle diverse tradizioni religiose presenti in Toscana, in
un contesto multiculturale e internazionale; 2. Promuovere il libero confronto tra le diverse culture religiose;
3. Elaborare un documento utilizzabile dalle Istituzioni, dai “centri interculturali”, e dal mondo della scuola.
Nomadi nel pluriverso religioso
Il campus sulle culture della religione, denominato “Nomadi nel pluriverso religioso”, ha coinvolto, oltre ai
due coordinatori, 15 partecipanti, di cui 10 “toscani” e 5 “stranieri”. I criteri che hanno portato alla
composizione del gruppo non sono stati quelli di coinvolgere gli apparati istituzionali o le rappresentanze
ufficiali delle diverse religioni, ma singole persone che, al di là della loro appartenenza religiosa, avessero
maturato una qualche esperienza o rivelassero sensibilità e interesse a impegnarsi nel campo
dell’intercultura, con particolare attenzione al mondo della scuola. Ne è risultato un gruppo assai ben
assortito sia per l’età, sia per le provenienze sociali e culturali, sia per le sensibilità e le esperienze e sia per le
competenze professionali. Ciò non ha impedito che all’interno del gruppo si sviluppassero da subito
dinamiche di simpatia e di “contaminazioni” reciproche che hanno rimesso in gioco, nel confronto, le nostre
verità e le nostre certezze, aprendoci all’ascolto e alla conoscenza di altri linguaggi e altre culture.
Il campus era stato pensato e programmato come un itinerario attraverso i luoghi significativi delle varie
religioni nel territorio della Toscana. Ma il viaggio, prima ancora che nel territorio, lo abbiamo percorso
all’interno di noi stessi e del gruppo: l’ascolto reciproco e soprattutto la sincerità dell’accoglienza ha fatto
crollare quelle barriere a quelle autodifese che generalmente si innalzano quando si viene a contatto con la
diversità, con quei mondi altri che consideriamo minaccia alla nostra identità. Nella misura in cui si
procedeva nel confronto e si ampliava la disponibilità ad accogliere l’altro nella sua alterità, è stato
giocoforza decentrare lo sguardo e il punto di vista per riconoscere che il nostro sistema di riferimento non è
l’unico possibile, ma uno dei tanti.
Lo svolgimento dei lavori, dal 26 luglio al 13 agosto 2000, si è articolato in lezioni, presentazioni di
esperienze e visite a comunità. La discussione interna al gruppo, per la rielaborazione delle varie suggestioni
e per la preparazione del prodotto finale, si sono svolti sia in gruppi di lavoro che in assemblee collettive.
Abbiamo errato per i diversi luoghi da veri nomadi, nel senso etimologico del termine, mutando
continuamente pascoli per la nostra mente. Abbiamo raccolto elementi per la conoscenza delle varie
religioni, ma soprattutto abbiamo sperimentato situazioni di incontro vero, cariche di comunicazione. Ci
siamo addentrati nel mondo delle religioni e delle fedi, scoprendo le tracce di uomini e donne che riflettono
ed esprimono a loro modo l’esperienza religiosa. Un vero labirinto dove la realtà è assai più varia e sfumata
di quello che appare in superficie. Le tappe del nostro cammino ci hanno consentito di cogliere le varie
sfaccettature che il religioso assume nella vita delle persone ma anche di acquisire una maggiore
consapevolezza rispetto a situazioni e problemi concreti, che non sempre sono così evidenti, ma che tuttavia
giocano un ruolo determinante per la libertà religiosa e per il diritto di cittadinanza.
Sulla base di questa singolare esperienza, abbiamo potuto constatare che è possibile creare i presupposti e
progettare convivenze tra punti di vista e condizioni diverse nel pieno rispetto della diversità di ognuno.
Per questo la conclusione del nostro lavoro è quella di proporre la costituzione di un laboratorio di
educazione al pluriverso religioso come fucina di pensiero e di idee, di proposte e progetti in continuo
scambio con quanto è vissuto e creduto dalle persone. Un crocevia in cui sia possibile l’incontro e lo scambio
tra persone di diverse culture religiose, ma anche un cantiere per la produzione di strumenti didattici e
formativi che possano favorire una trasformazione della mentalità e dei comportamenti.
Aldo Tarquini
coordinatore del campus
Il viaggio e la distanza
Il nostro viaggio da “nomadi nel pluriverso religioso” è cominciato innanzitutto da noi stessi, dalle nostre
impressioni e reazioni di fronte all’impatto con le situazioni concrete di mondi religiosi dentro i quali si
scorgono i molti percorsi, le domande sempre presenti, le ricerche inquiete, le appartenenze più o meno
motivate.
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