Porto Franco. I documenti del progetto, 1998-2001 - Regione Toscana

Isola
La parola isola è carica di tantissimi significati e risonanze mitologiche, commerciali, culturali, letterarie. Ci
sono tante idee e parole legate all’immagine dell’isola, alcune negative (ad esempio isolamento, insularità, a
volte anche povertà); ma ci sono anche delle parole positive (ad esempio isolamento nel senso di
meccanismo per proteggere un ambiente dal freddo e mantenere il caldo interno); e anche delle immagini
mitiche (l’isola delle meraviglie, l’isola del tesoro, l’isola di Utopia).
Invece la parola isola, l’essere isola, è una condizione di mezzo tra questi poli. In termini fisici, l’isola altro
non è che figlia della terra, del continente, che si è staccata - per fortuna o sfortuna - per iniziare una vita sua.
Ma lo staccarsi dal continente non fa venir meno l’appartenenza alla famiglia.
Partiamo dalla posizione opposta a quella del poeta metafisico inglese John Donne, che dichiarò nella
‘Meditazione XVII’ delle sue Devotions upon Emergent Occasions che:
‘No man is an island, entire of itself; every man is a
piece of the continent, a part of the main’.
[Nessun uomo è un’isola, tutta a sè; ogni uomo è un
pezzo del continente, una parte della terra ferma]
Possiamo condividere molto volentieri il senso generale di questa meditazione e del trattato in genere; cioè,
l’interdipendenza umana che trova la sua massima espressione nel famoso verso citato da Hemingway nel
titolo di un suo romanzo:
‘Never send to know for whom the bell tolls;
it tolls for thee’.
[Non mandare mai a chiedere per chi suona la campana;
suona per te]
Però mi sembra importante contestare non solo la visione androcentrica ed eurocentrica del trattato (dovuta
principalmente alla data della sua composizione, 1624) ma anche la tesi che nessuna persona è un’isola.
Bisogna affermare invece che siamo tutti isole; l’isola è un luogo comune a tutti noi. Nasciamo da soli,
moriamo da soli, e viviamo da soli dentro noi stessi; ognuno sente le cose e si esprime in modo diverso,
unico. Il vivere dentro noi stessi crea una condizione di isolamento che non può essere considerata solo
negativamente; deve essere, invece, una spinta al colloquio con gli altri.
L’isola è circondata dal mare, ovvero tra l’isola e il continente c’è di mezzo il mare, che divide o unisce a
seconda delle condizioni climatiche o della volontà delle persone delle due coste. Noi, come le isole,
abbiamo di mezzo le parole che possono dividerci o unirci. Per questo dobbiamo prestare molta attenzione a
come le usiamo. È proprio la condizione di isola che spinge alla ricerca di colloquio, dibattito, armonia, e
calore umano.
L’isola ha una posto rilevante sia nel contesto dell’intercultura (perché chi abita su un’isola è abituato a
guardare oltre i limiti della propria terra e a mettersi a confronto con altre terre, altri popoli, altre culture, altri
modi di vivere) sia nel contesto della migrazione (perché le isole del mondo sono spesso i luoghi in cui la
migrazione si evidenzia di più e si sente in modo particolare).
L’Europa è fatta, come ogni altro continente, anche dalle sue isole. L’Irlanda è il primo balzo verde dei tre
che l’Europa fa per diventare “Nuovo Mondo”: prima dell’Islanda e della Groenlandia (il cui nome significa,
appunto, “Terra Verde”). E’ dalle sue sponde che Erik il Rosso ha scorto la Terra della sera e l’ha poi
toccata. Quella che secoli dopo i cartografi continentali avrebbero chiamato America.
Ruth Glynn
partecipante al campus sulle culture della parola e della scrittura
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