Porto Franco. I documenti del progetto, 1998-2001 - Regione Toscana

cibo: i popoli, le persone. Chi si aspettava la reazione delle donne e degli uomini di Seattle? C’è un modo
diverso di “essere” e di “fare” nel quale si incontrano soggetti “nomadi” ed “eccentrici” in tutto il mondo:
persone che assumono responsabilità singolari per costruire relazioni plurali. Persone che nominano scenari
diversi, come Amin Maalouf (L’identità, 1998): «Ciascuno di noi dovrebbe essere incoraggiato ad assumere
la propria diversità, a concepire la propria identità come la somma delle sue diverse appartenenze, invece di
confonderla con una sola, eretta ad appartenenza suprema e a strumento di esclusione, talvolta a strumento di
guerra».
Non proponiamo soltanto un processo di autocoscienza - che è pure fondamentale - e gli uomini hanno molto
da imparare dalle pratiche femministe, ma piuttosto percorsi di elaborazione teorica fondativi di
comportamenti, per creare “situazioni” di decostruzione dei modelli di pensiero e di organizzazione sociale
dell’androcentrismo imperialista e di costruzione di modelli di pensiero e di società ispirati ai valori
dell’egualitarismo, delle opportunità davvero “pari” per tutte e tutti indipendentemente dal sesso, dall’età e
dalla provenienza, dalla libera espressione delle potenzialità - infinite - e invece oppresse e represse - delle
donne e degli uomini. Come “fare”?
Lanfranco Binni
Materiali per la rete, 10 marzo 2000
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