Porto Franco. I documenti del progetto, 1998-2001 - Regione Toscana

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Il modello organizzativo e finanziario. Un progetto di rete richiede una progettazione di rete, attenta ai due momenti fondamentali della progettazione ‘dall’alto’ e ‘dal basso’. Con il suo coordinamento politico garantito dall’Assessore regionale alla Cultura, Franco Cazzola, la Regione, in collaborazione con le Province, i Comuni e le Comunità Montane, promuove e sostiene le attività di progettazione e realizzazione del progetto sull’intero territorio regionale. Per questo si avvale anche delle competenze scientifiche e tecniche di un gruppo di lavoro che è espressione delle istituzioni toscane, degli istituti culturali e delle associazioni dei cittadini immigrati; ne fanno parte inizialmente Lanfranco Binni (coordinatore regionale del progetto), Ivan Della Mea, Udo Enwereuzor, Giuseppe Faso, Mercedes Lourdes Frìas, Maria Omodeo, Eleonora Paglini, Pablo Salazar, Barbara Von Berger, La Regione si avvale inoltre delle competenze scientifiche e tecniche delle varie istituzioni e associazioni nelle diverse aree della Toscana, a livello nazionale e internazionale. La Regione sostiene la progettazione e la realizzazione di PORTO FRANCO finanziando direttamente alcune iniziative (studi e ricerche, produzione di materiale didattico, attività sperimentali, il “Campus dei popoli e delle culture”) e cofinanziando iniziative promosse dalle Province, dai Comuni, dalle Comunità Montane, da istituzioni e associazioni, avvalendosi anche della partecipazione di sponsors privati. Il programma 1999 è realizzato con risorse regionali e con la sponsorizzazione delle banche tesoriere della Regione Toscana. La Regione svolge inoltre una funzione di raccordo tra il programma e i livelli istituzionali nazionali e internazionali. La Regione infine promuove e coordina gli interventi di informazione e comunicazione Porto Franco, 25 aprile 1999 26
Scheda 2 Una rete di centri interculturali (luglio 1999) L’idea progettuale Nel paesaggio oggettivamente multiculturale della Toscana attuale, caratterizzato dalla coesistenza di popoli, generazioni e culture in un mosaico apparentemente informe, casuale e inconsapevole, è necessario progettare e organizzare situazioni di consapevole confronto interculturale: luoghi nei quali il confronto tra ‘diversi’, e ognuno di noi lo è, diventi pratica quotidiana attraverso percorsi interattivi e fortemente partecipati; luoghi nei quali le concezioni del mondo, i punti di vista, i dubbi, i timori, le incertezze e le sicurezze entrino a far parte di processi collettivi di trasformazione e crescita culturale. Oltre i limiti eurocentrici della ‘solidarietà’ e della ‘tolleranza’, l’educazione all’ascolto e alla conoscenza delle diversità, l’intelligenza della complessità. Questi luoghi non possono non essere situazioni concrete, vissute da persone , donne e uomini, bambini e anziani, lavoratori e non occupati, con le loro storie individuali e collettive, con le loro identità di appartenenza e di frontiera. In Toscana esistono già esperienze di ‘luoghi’ del confronto interculturale: ‘case del popolo’ frequentate da cittadini immigrati, ‘case della pace’ gestite da associazioni di volontariato, centri interculturali gestiti da associazioni di immigrati, centri interculturali delle donne, centri di documentazione multiculturale, teatri aperti alle tematiche dell’intercultura, biblioteche che stanno sviluppando esperienze interculturali. Queste esperienze, ispirate nell’ultimo decennio ai valori della solidarietà e dell’internazionalismo, sono numerose, ognuna caratterizzata da una propria storia e identità, da un proprio modello gestionale. Sono anche in genere caratterizzate da condizioni di isolamento, da difficoltà di gestione, da un basso livello di interrelazione tra loro, da una sostanziale episodicità delle iniziative sviluppate. Il confronto interculturale tra i ‘popoli della Toscana’ (toscani, veneti, calabresi, cinesi, senegalesi, albanesi, somali, nigeriani, marocchini ecc.) può invece svilupparsi secondo progetti e programmi che permettano di trasformare lo ‘straordinario’ e l’episodico in una pratica ordinaria e quotidiana, stabile e duratura, organizzata, all’interno di un sistema che valorizzi le specificità e promuova l’interrelazione tra le varie esperienze. In questa prospettiva il confronto interculturale (tra donne e uomini, tra generazioni e ‘popoli’), attraverso processi di educazione alla complessità e alle diversità, permette di progettare, sull’intero territorio regionale, una rete di centri interculturali con una precisa identità di spazi aperti di confronto e contaminazione tra ‘diversi’ sempre più consapevoli delle proprie diversità individuali, di genere, culturali e sociali, ma insieme della comune appartenenza a processi e condizioni multiculturali, nell’epoca storica della ‘globalizzazione’, della comunicazione e delle migrazioni. Si tratta di costruire una rete di situazioni fortemente radicate nei loro territori, collegate tra loro e all’insieme dei servizi culturali (scuole, biblioteche, musei ecc.). La rete svolgerà funzioni di collegamento e coordinamento sia a livello informativo che operativo, e sarà espressione delle specificità della varie aree territoriali. Forme di collaborazione e cooperazione tra centri interculturali di una stessa area territoriale o di aree diverse permetteranno di realizzare programmi comuni. La rete dei centri interculturali sarà una rete istituzionale: in ogni situazione territoriale la progettazione e la costruzione dei centri sarà un processo condiviso dagli enti locali (Province, Comuni, Comunità Montane, Circoscrizioni), dalle associazioni culturali (italiane e non), dal mondo della scuola, dalle istituzioni del sistema toscano della cultura (teatri, biblioteche, musei). In generale, per quanto riguarda la pubblica amministrazione, si tratta di operare ovunque una prima convergenza tra le competenze della cultura, dell’istruzione e delle politiche sociali. In ogni situazione territoriale la progettazione e la gestione dei centri interculturali, strutture di servizio pubblico, dovranno essere il risultato di specifici accordi programmatici e finanziari tra Regione, Province, Comunità Montane, Circoscrizioni e soggetti privati. Un ruolo fondamentale nella gestione ordinaria dei centri sarà svolto dai Comuni. Il metodo: un processo a spirale Ogni centro dovrà svolgere funzioni di: • spazio organizzato per il confronto interculturale sulla base di precise strategie e programmi di iniziative; • luogo di educazione alle diversità e di sviluppo della conoscenza e della consapevolezza collettiva; • situazione di ordinario e attivo incontro per tutti i cittadini, di ogni età, sesso e provenienza. Una struttura di questo genere richiede un’organizzazione che garantisca reali pari opportunità tra donne e uomini, tra anziani e giovani, tra cittadini dei diversi paesi, operando contemporaneamente sui tre piani dell’intercultura: 27
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