Porto Franco. I documenti del progetto, 1998-2001 - Regione Toscana

I RISULTATI DEI CAMPUS
Campus sulle culture della storia e della memoria
Il campus, dal titolo “Memorie e identità in una società plurale. Metodi e strategie per una ricerca dialogica”,
si è svolto in forma seminariale e residenziale presso la Fattoria di San Pancrazio, a Bucine Valdarno (AR).
La Fattoria di San Pancrazio, luogo di una strage nazifascista nel 1944, luogo della memoria, è oggi un
“centro interculturale” della rete di PORTO FRANCO.
Gli obiettivi del campus: 1. Confronto tra metodi ed esperienze sui terreni della ricerca, della didattica della
storia e della valorizzazione della memoria nella società toscana; 2. Elaborazione di prodotti finali utilizzabili
dai “centri interculturali”, dal mondo della scuola e dell’Università.
Il campus è stato condotto da Bruno Cartosio nei giorni 24, 25 e 26 luglio 2000 e da me stessa nei giorni 27,
28 e 29 luglio. Come prevedeva il programma, ciascuna delle sessioni in cui erano articolati i lavori
seminariali è stata introdotta da una o più relazioni sui sottotemi che avevamo precedentemente definiti. Le
relazioni presentate sono state stimolanti e aderenti ai temi, al senso e alle finalità del campus. In alcune era
privilegiato il tema della “politica della memoria”, in relazione alle memorie locali e alle “memorie ferite”: le
stragi naziste, il passato coloniale, lo sterminio occultato degli zingari, le memorie delle nuove diaspore in
Europa; in altre erano prevalenti i temi connessi con l’immigrazione: i processi di esclusione e quelli di
inclusione, le strategie per una nuova cittadinanza, il pluralismo culturale, l’intercultura, i processi di
métissage culturale, la ricerca dialogica con i migranti. Il ruolo dei conduttori ha concorso a operare la
connessione fra i due assi tematici, così che il dibattito stimolato dalle relazioni, la discussione intorno al
documento conclusivo e lo stesso documento sono riusciti ad integrare il tema delle politiche della memoria
con quello delle politiche del dialogo e dell’inclusione –sociale e culturale- degli altri. Il campus ha registrato
un livello alto e diffuso di attiva partecipazione al dibattito e alla stesura del documento finale. La varietà
delle competenze e delle esperienze dei partecipanti ha contribuito a pluralizzare i punti di vista e a
vivacizzare la discussione. La formula del seminario residenziale si è rivelata efficace, benché, a mio parere,
essa vada perfezionata. Ne va sicuramente conservato il carattere intensivo, che dovrebbe però, a mio avviso,
lasciare più spazio allo scambio e alla discussione informali. Infine: se una delle finalità dei campus è
formare operatori per la rete dei centri interculturali, sarebbe opportuna una più numerosa partecipazione di
giovani (uomini e donne, “autoctoni” e “alloctoni”).
Annamaria Rivera, coordinatrice del campus
RISOLUZIONE FINALE
Approvata all’unanimità nell’assemblea plenaria conclusiva dei lavori
Fattoria di San Pancrazio - Bucine, 29/07/2000
Quel fenomeno cui viene abitualmente dato il nome generico e neutro di globalizzazione e che potrebbe
definirsi “mondializzazione neoliberista”, si identifica con l’accelerazione dei processi di trasformazione
produttiva e sociale e con l’allargamento a livello mondiale dell’egemonia esercitata dal sistema finanziario,
economico, produttivo e sociale del capitalismo incentrato in una porzione limitata del globo (parte
dell’Europa, Nord America, Giappone, Australia).
Effetti diffusi di tale egemonia sono stati, negli anni recenti, l’accrescimento delle distanze tra ricchi e poveri nei
paesi ricchi, della distanza tra paesi poveri e paesi ricchi e la riapertura di conflittualità sociale e politica in molte
aree. In forme diverse da quelle del passato, le potenzialità di conflitto sono presenti anche nelle aree di maggiore
sviluppo e ricchezza a causa dell’aumento dell’incertezza (del lavoro, della protezione sociale, delle coperture
previdenziali, del futuro ecc.) e delle trasformazioni accelerate del mondo circostante. Forse, nel nostro paese, la
più evidente di queste trasformazioni sul piano sociale e culturale riguarda la presenza di una immigrazione senza
precedenti, anche se quantitativamente meno rilevante che in altri paesi europei e nettamente inferiore alla media
dell’Unione Europea. La marginalizzazione sociale degli immigranti o la loro integrazione subalterna (ai livelli
inferiori della gerarchia sociale e di quella lavorativa), nonché la discriminazione nella sfera dei diritti civili,
politici e sociali, concorrono a esaltarne la visibilità, che, opportunamente sfruttata dai mass media, è uno degli
elementi che nutrono il pregiudizio diffuso secondo il quale “sono troppi”.
Uno degli indizi della marginalizzazione sociale e della discriminazione imposta agli immigranti è dato dalla
facilità con la quale essi, criminalizzati nell’opinione pubblica e sottoposti a continui controlli di polizia,
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