Fundamentos Pedagógicos PST – da reflexão à prática

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS DO PROGRAMA SEGUNDO TEMPOc) o que mais nos interessa no que se refere ao Programa SegundoTempo: o lazer é um direito social e um tempo/espaço deformação e, por isso, no âmbito do governo federal, não só noPrograma Segundo Tempo, mas também nas ações de outrassecretarias e ministérios, ele recebe e deve continuar recebendoa devida atenção.Durante muito tempo o assunto foi menos valorizado, até mesmoporque a sociedade moderna e contemporânea é estruturada a partir dacentralidade e supervalorização dos momentos de produção. Quantasvezes já não ouvimos que o trabalho enobrece? Por que o lazer tambémnão enobreceria? Lamentavelmente, somos majoritariamente educados,no decorrer de nossa vida, para valorizar o mundo do trabalho (que seria“sério”) e não para tempo da diversão (já que este seria “não sério”).Isso faz com que, muitas vezes, nos esqueçamos de que os momentosde lazer são uma dimensão de grande importância para uma boa qualidadede vida. Articulados com isso, podem ser instantes fundamentais para quedescubramos todas as possibilidades de prazer e de formação/educaçãoque se oferecem (ou ao menos que se deveriam oferecer a todos). É lógicoque o trabalho é muito importante para todos os seres humanos, mastambém o lazer deve ser encarado com igual relevância. Na verdade, nãohá oposição entre ambos: trata-se de dois importantes, na mesma medidarelevantes, fóruns de vivência social.Não podemos (e não devemos) concordar que se estabeleça umahierarquia das necessidades humanas, acreditando que devemos primeiroresolver os problemas do trabalho, da saúde, da educação e, por último, dolazer. O lazer não só é tão importante quanto todas as outras necessidadescomo também se articula com elas. A população paulatinamente começaa compreender isso, e, certamente, o Programa Segundo Tempo temrelação com essa demanda pública.Assim, não devemos considerar o lazer como um assunto de menor importância,de menor valor. Ele é uma das necessidades humanas, é um importante campode vivência social. Não é um tempo/espaço ingênuo ou isolado das outras esferasda vida em sociedade, mas, sim, de tensão social, de diálogo e de conflito, quedeve ser compreendido a partir da ótica de circularidade cultural (trocas mútuase constantes de valores e sensibilidades). Por isso, a intervenção profissional devesuperar o espontaneísmo e ser implementada de maneira consequente.48AMAURI APARECIDO BÁSSOLI DE OLIVEIRA EGIANNA LEPRE PERIM (ORGANIZADORES)Liv-3 Amauri - atualizado 14.07.09.indd Sec2:48 11/11/2009 10:16:06