Die Bibel, Elberfelder \232berse...

der Sonne. Bem ühen um Weisheit ist
nichtig wie um Torheit 2/12 Und ich wandte
mich, um Weisheit und Tollheit und Torheit
zu betrachten. Denn was [ wird] der
Mensch [ tun] , der nach dem König
kom m en wird? Das, was m an schon längst
2/13
getan hat. Und ich sah, daß die
Weisheit [ den gleichen] Vorzug vor der
Torheit hat wie das Licht vor der
Finsternis. 2/14 Der Weise hat seine Augen
in seinem Kopf, der Tor aber geht in der
Finsternis. Doch erkannte ich auch, daß
ein [ und dasselbe] Geschick sie alle trifft.
2/15
Und ich sprach in m einem Herzen:
Gleich dem Geschick des Toren wird es
auch m ich treffen. Wozu bin ich dann so
überaus weise gewesen? Und ich sprach in
m einem Herzen, daß auch das Nichtigkeit
ist. 2/16 Denn es gibt keine bleibende
Erinnerung an den Weisen, so wenig wie
an den Toren, weil in den kom m enden
Tagen alles längst vergessen sein wird.
Und wie stirbt der Weise gleich dem Toren
hin! 2/17 Da haßte ich das Leben, denn das
Tun, das unter der Sonne getan wird, war
m ir zuwider. Denn alles ist Nichtigkeit und
2/18
ein Haschen nach Wind. - Und ich
haßte all m ein Mühen, m it dem ich m ich
abm ühte unter der Sonne. I ch muß es [ ja]
doch dem Menschen hinterlassen, der nach
m ir sein wird. 2/19 Und wer weiß, ob der
weise oder töricht sein wird? Und doch
wird er Macht haben über all m ein Mühen,
m it dem ich m ich abgem üht habe und
worin ich weise gewesen bin unter der
Sonne. Auch das ist Nichtigkeit. 2/20 Da
wandte ich m ich, m ein Herz der Verzweiflung
zu überlassen, wegen all dem Mühen,
m it dem ich m ich abgem üht hatte unter
der Sonne. 2/21 Denn da ist ein Mensch,
dessen Mühen in Weisheit und in Erkenntnis
und in Tüchtigkeit [ geschieht] ; und
doch muß er sie einem Menschen als sein
Teil abgeben, der sich nicht darum gem üht
hat. Auch das ist Nichtigkeit und ein
2/22
großes Übel. Denn was bleibt dem
Menschen von all seinem Mühen und vom
Streben seines Herzens, wom it er sich
abm üht unter der Sonne? 2/23 Denn all
seine Tage sind Leiden, und Verdruß ist
sein Geschäft; selbst nachts findet sein
Herz keine Ruhe. Auch das ist Nichtigkeit.
2/24
Es gibt nichts Besseres für den
Menschen, als daß er ißt und trinkt und
seine Seele Gutes sehen läßt bei seinem
Mühen. Auch das sah ich, daß dies alles
aus der Hand Gottes [ kom m t] . 2/25 Denn:
`Wer kann essen und wer kann fröhlich
sein ohne m ich? 2/26 Denn dem Menschen,
der vor ihm wohlgefällig ist, gibt er
Weisheit und Erkenntnis und Freude. Dem
Sünder aber gibt er das Geschäft einzusam
m eln und aufzuhäufen, um es dem
abzugeben, der vor Gott wohlgefällig ist.
Auch das ist Nichtigkeit und ein Haschen
nach Wind.
Wechselhaftigkeit m enschlichen Lebens -
Zufriedenheit durch Gottesfurcht.
\3\
3/1
Für alles gibt es eine [ bestim m te]
Stunde. Und für jedes Vorhaben unter dem
3/2
Him m el [ gibt es] eine Zeit: Zeit fürs
Gebären und Zeit fürs Sterben, Zeit fürs
Pflanzen und Zeit fürs Ausreißen des
Gepflanzten, 3/3 Zeit fürs Töten und Zeit
fürs Heilen, Zeit fürs Abbrechen und Zeit
fürs Bauen, 3/4 Zeit fürs Weinen und Zeit
fürs Lachen, Zeit fürs Klagen und Zeit fürs
Tanzen, 3/5 Zeit fürs Steinewerfen und Zeit
fürs Steinesammeln, Zeit fürs Um arm en
und Zeit fürs sich Fernhalten vom
Umarmen, 3/6 Zeit fürs Suchen und Zeit
fürs Verlieren, Zeit fürs Aufbewahren und
Zeit fürs Wegwerfen, 3/7 Zeit fürs Zerreißen
und Zeit fürs Zusam m ennähen, Zeit fürs
Schweigen und Zeit fürs Reden, 3/8 Zeit
fürs Lieben und Zeit fürs Hassen, Zeit für
3/9
Krieg und Zeit für Frieden. Welchen
Gewinn hat also der Schaffende bei dem ,
wom it er sich abm üht? 3/10 I ch habe das
Geschäft gesehen, das Gott den
Menschenkindern gegeben hat, sich darin
3/11
abzumühen. Alles hat er schön
gem acht zu seiner Zeit, auch hat er die
Ewigkeit in ihr Herz gelegt, nur daß der
Mensch das Werk nicht ergründet, das
Gott getan hat, vom Anfang bis zum Ende.
3/12
I ch erkannte, daß es nichts Besseres
bei ihnen gibt, als sich zu freuen und sich
in seinem Leben gütlich zu tun. 3/13 Aber
auch, daß jeder Mensch ißt und trinkt und
Gutes sieht bei all seinem Mühen, das ist
eine Gabe Gottes. 3/14 I ch erkannte, daß
alles, was Gott tut, für ewig sein wird. Es
ist ihm nichts hinzuzufügen und nichts
davon wegzunehmen. Und Gott hat es [so]
gem acht, dam it m an sich vor ihm fürchtet.
3/15
Was da ist, war längst, und was sein
wird, ist längst gewesen; und Gott sucht
das Entschwundene [ wieder] hervor.
Rätselhaftigkeit des m enschlichen
Prediger