Para comprender EL LIBRO DEL GÉNESIS - 10

SAN JUAN CRISÓSTOMO,
EL SACRIFICIO DE ISAAC
«Toda aquella promesa que le había hecho Dios conducía
a que los nacidos de Isaac se propagaran en un gran
pueblo. Así pues, cuando el justo se alimentaba de esta
buena esperanza, después de tan grandes y tan frecuentes
aflicciones y tentaciones, una vez recibido el premio de
éstas, colocado ya por fin en terreno seguro, teniendo ante
los ojos al heredero que le iba a suceder, actuaba con seguridad,
sintiendo en ello el mayor consuelo. Pero el que
conoce lo escondido del corazón, queriendo descubrirnos
la virtud de este justo, y el gran amor que tenía hacia Él,
después de tantas promesas y también de ésta que se le
había hecho recientemente, y de la que tenía todavía firme
memoria, cuando Isaac era ya adolescente, y estaba en
la misma flor de la edad, y crecía el amor del padre hacia
él, después de las palabras de la promesa y después que le
dijo: En él se llamará tu descendencia [...]. Grande peso el
del precepto, y cosa que trasciende la naturaleza humana.
Toma a tu hijo amado, al que amas, a Isaac. Mira cómo con
estas palabras se enciende una hoguera mayor, y se excita
más vehemente el horno de amor que sentía el justo por
Isaac. Toma a tu hijo amado, al que amas, a Isaac. Cada
una de las palabras bastaría por sí sola para herir el alma
del justo. Porque no dijo simplemente, Isaac, sino que añadió
a tu hijo, al que tuviste más allá de toda esperanza, y
que lo pudiste tener en tu ancianidad; a tu Amado, al que
amas sin medida, a Isaac, que esperas que te sucederá, del
que te prometí que multiplicaría tu descendencia, y la
multiplicaría tanto que se igualaría a la multitud de las
estrellas y a la arena de la orilla del mar. A ese mismo
Tómalo y vete a la tierra excelsa y ofrécelo allí en holocausto
sobre uno de los montes, que te diré. Me produce admiración
cómo pudieron soportar esto los oídos del justo.
[...] No se turbó en su ánimo, no se confundió su mente,
no perdió el juicio ante tan pasmoso precepto, no pensó,
no reflexionó consigo mismo: "¿Qué es esto? El que me ha
concedido descendencia más allá de toda esperanza, el
que por su benignidad ha hecho apto para la generación
el vientre muerto de Sara, ahora, después que el niño ha
sido destetado y ha crecido, y está en la flor de la edad,
manda matarlo y ofrecerlo en holocausto: el que poco
antes dijo, En él se llamará tu descendencia, ahora manda
lo contrario. ¿Y cómo se cumplirán las cosas prometidas
por él? Porque ¿de qué modo podrá suceder que arrancada
la raíz broten las ramas, o cortado el árbol dé cosecha
de frutos, o de la fuente secada broten los ríos? Según la
razón humana tales cosas son imposibles; pero, si Dios lo
quiere, cualquier cosa puede suceder".
Pero ninguna de esas cosas pensó en su interior el justo,
sino que, como siervo agradecido, omitida toda razón
humana, una sola cosa procuraba: llevar a la práctica lo
mandado: casi como enajenado de la naturaleza humana,
y pensando que ante el precepto divino había que posponer
todo afecto y amor, se apresuró a cumplir lo mandado
por Dios [...]. Como era consciente de la grandeza del
precepto, no se lo dio a conocer a nadie en absoluto, ni a
los muchachos ni al mismo Isaac: sino que solo consigo
luchaba aquella batalla, y como un diamante permanecía
invicto [...] ¡Con qué ojos contemplaba al niño que llevaba
la leña sobre la que poco después lo iba a inmolar!
¿Cómo pudo su propia mano llevar el fuego y la espada?
Y ciertamente la mano llevaba el fuego sensible, pero el
fuego interior abrasaba su mente, y apagaba la razón, y le
persuadía de que venciera por el amor a Dios, y le infundía
este pensamiento: que aquel que ya le había hecho ser
padre por encima de la razón humana, le podía también
ahora hacer que obrara lo que supera la razón humana.
[...] Consideremos cómo no voló el alma del cuerpo, cómo
pudo atarlo con sus manos, y colocarlo sobre la leña a tan
amado y tan amable hijo único. [...] ¡Oh religiosa alma!
¡Oh mente fuerte! ¡Oh ingente amor! ¡Oh razón que vence
a la naturaleza humana! [...] No sé qué me admira y pasma
más, si la fortaleza de espíritu del patriarca o la obediencia
del muchacho, que ni se resistió ni llevó a mal el
hecho, sino que cedió y obedeció a lo que hacía su padre
y como un cordero se acostó en silencio sobre el altar,
esperando la diestra de su padre. [...]».
San Juan Crisóstomo, Homilías sobre el Génesis,
Homilía 47, sobre Gn 22: PG 54, 429-431.
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