Para comprender EL LIBRO DEL GÉNESIS - 10

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Para una más cabal comprensión del Génesis, parece conveniente leer sus capítulos por su orden. Pero no hay por qué leerlos todos de un tirón. Mejor detenerse en cada uno y sacarle el jugo antes de pasar adelante. Y volver de vez en cuando hacia atrás, para recuperar mensajes que se nos pudieron escapar en la primera lectura. 8 PARA COMPRENDER EL LIBRO DEL GÉNESIS
Si se tratara de introducir al lector en el conocimiento de un libro que no tiene intención de leer, esta introducción debería tener por objeto ofrecer un resumen de su contenido, y ponderar sus valores, con la intención de acuciar a una lectura directa que no se puede sustituir por ninguna introducción. Pero yo me figuro que al amable lector que toma en sus manos este comentario al libro del Génesis no le interesa el comentario por sí mismo, sino en cuanto le puede ayudar en la lectura del libro mismo del Génesis. Podríamos, pues, comenzar a leer juntos el cap. 1. Pero, si empezáramos así, de sopetón, seguramente encontraríamos frecuentes tropiezos, a no ser que los previniéramos en cada caso con prolijas explicaciones, que habríamos de repetir en cada capítulo. Será mejor que desde el principio estemos avisados de las asperezas del terreno que vamos a pisar. Con ello, y con prestar un poco de atención, lo recorreremos como si fuera liso y llano. 1. El Génesis, primer libro de «la Ley» o «Pentateuco» Los cinco primeros libros de la Biblia forman una unidad, que los judíos denominan la «Toráh», la «Ley», porque en ellos se van insertando, dentro de una trama narrativa, que va desde la creación del mundo hasta la muerte de Moisés, las distintas colecciones legales por las que se regía la vida de Israel. Esta «Ley» constituye el primero, y para los Introducción judíos el más importante, bloque de libros de la Biblia hebrea, que se divide en Ley, Profetas y otros Escritos (ver Prólogo del Eclesiástico y Le 24,44). El manejo de una obra tan voluminosa aconsejó su división en cinco tomos, lo que originó que los griegos le dieran el nombre de Pentateuco (pentá-teujos biblos, el libro en cinco tomos). La Biblia griega puso a cada tomo un título que reflejara su contenido principal: Génesis, porque describe los orígenes del mundo, de la humanidad y del pueblo hebreo; Éxodo, porque narra la salida de los israelitas de Egipto; Levítico, porque contiene leyes de los sacerdotes y para los sacerdotes, que se suponen de la tribu de Leví; Números, porque los censos de población que ocupan los primeros capítulos están plagados de cifras; Deuteronomio, «Segunda ley», promulgada por Moisés en los Llanos de Moab, después de la primera, que le fue comunicada por Dios en el monte Sinaí. Los judíos, dando por buena esta cómoda distribución, llaman a las cinco partes de la Toráh por la primera o las primeras palabras de su texto (excepto en el caso de Números): a nuestro Génesis le llaman Bereshit («En el principio»); al Éxodo, We'elleh shemot («Y éstos son los nombres»); al Levítico, Wayyiqra' («Y llamó»); a Números, Bammidbar («En el desierto»), porque toda su acción se desarrolla en el desierto; al Deuteronomio, Elleh haddebarim («Éstas son las palabras»). Así pues, cuando leamos el Génesis, lo haremos con la conciencia de que leemos sólo una quinta parte de una obra mayor. PARA COMPRENDER EL LIBRO DEL GÉNESIS 9
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