Para comprender EL LIBRO DEL GÉNESIS - 10

aquella disposición momentánea y seguramente
pasajera de Esaú para sacarle un juramento inmediato
e irreversible: «ahora mismo», repetido por dos
veces. Luego ya es generoso en lo que no vale nada:
además del guiso de lentejas le da pan.
De paso se alude a otra etimología de Edom: «rojo»
o «rojizo» se dice 'adóm. El color más parecido al
de la piel de un beduino es el de un plato de lentejas.
Esaú, todo feliz, como si no hubiera sucedido
nada, «comió, bebió, se levantó y se fue»: la tranquilidad
de la tienda no estaba hecha para él.
Sentido. Pero, para quienes están en el secreto
de la narración, por lo menos para el narrador y el
lector, está en juego el dominio de un pueblo sobre
otro. Y para quienes vienen leyendo toda la historia
de los patriarcas, está en juego quién será el portador
de las promesas divinas, el padre del pueblo que
poseerá Canaán y en cuya numerosa descendencia se
bendecirán todos los pueblos de la tierra. El padre de
los israelitas muestra a sus hijos que un pueblo
pequeño, pero que sabe lo que quiere y espera pacientemente
la ocasión, consigue dominar al poderoso.
Esta anécdota del plato de lentejas se atribuye
justamente a E. Este narrador, siempre preocupado
por la ética de las acciones de los patriarcas, no
podía admitir que Jacob, instigado por Rebeca, se
Isaac y Atimé lee (Gn 26)
apropiara fraudulentamente de la bendición del primogénito,
de una bendición que no le pertenecía,
porque era de su hermano, como se contará luego en
el cap. 27. Leído ese pasaje sin éste, Esaú había sido
privado injustamente de la primogenitura. Leído
después de éste, Jacob había adquirido legítimamente
la primogenitura, porque la astucia en un
comerciante era tenida más como virtud que como
vicio. Pero Isaac seguía reconociendo a Esaú como
primogénito. El engaño de Rebeca restituyó, aunque
por caminos tortuosos, a Jacob en sus derechos de
primogénito. Es lo que el narrador interpreta cuando
dice que « (así) Esaú menospreció la primogenitura».
Debía haber sabido lo que valía, sobre todo
aquella primogenitura. En ese momento valía para
él menos que un plato de lentejas. Luego lo lamentará,
pero demasiado tarde. Lo comenta Heb 12,16-
17: «Que no haya entre vosotros ningún [...] impío
como Esaú, que por una comida vendió su primogenitura.
Ya sabéis cómo luego quiso heredar la
bendición».
Así pues, esta breve historia tiene dos valores
fundamentales. Uno como historia de salvación: las
promesas se tenían que encauzar, de un modo u otro,
hacia Israel. Otro en el orden moral: Hay que saber
ponderar sosegadamente los valores permanentes
del espíritu, aunque no sean inmediatos, y no dejarse
arrastrar alocadamente tras los valores inmediatos
pero pasajeros.
/""} Z^ * Sobrevino hambre en el país (un hambre distinta de aquella primera, que
¿L-\ \J tuvo lugar en tiempos de Abranam) y me Isaac a donde Abimélec, rey de
los rilisteos, a Guerar.
Y se le apareció Yahvé y le dijo: «No bajes a Egipto. Quédate en la tierra que yo
te indicaré. Reside en esta tierra, y yo estaré contigo y te bendeciré; porque a ti y a
tu descendencia be de dar todas estas tierras, y mantendré el juramento que juré a tu
padre Abranam. Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a
tu descendencia todas estas tierras. Y por tu descendencia se bendecirán todos los
pueblos de la tierra, en recompensa de que Abrabam escuchó mi voz y guardó mis
advertencias, mis mandamientos, mis preceptos y mis leyes».
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