Para comprender EL LIBRO DEL GÉNESIS - 10

Dijo Israel a José: «Yo no contaba con ver más tu rostro, y ahora resulta que
Dios me ha hecho ver también a tus hijos». Y José los sacó de entre las rodillas de
él, y se postró ante él rostro en tierra. José los tomó a los dos, a Eiraím con su derecha
a la izquierda de Israel, y a Manases con su izquierda a la derecha de Israel, y los
acercó a éste. E Israel extendió su derecha y la puso sobre la cabeza de Eiraím, que
era el menor, y su izquierda sobre la cabeza de Manases: cruzó las manos, porque
Manases era el primogénito.
Y bendijo a José diciendo:
«El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac,
el Dios que ha sido mi pastor desde que existo hasta el día de hoy,
16 el Andel que me rescató de todo mal, bendiga a estos muchachos;
que se pronuncie sobre ellos mi nombre y el nombre de mis padres Abraham e
Isaac,
que prolireren mucho en medio de la tierra».
Cuando vio José que su padre había puesto su mano derecha sobre la cabeza de
Eiraím, le pareció mal, y asió la mano de su padre para pasarla de encima de la cabeza
deEf raím a la cabeza de Manases. Y dijo José a su padre: «Así no, padre mío,
que éste es el primogénito; pon tu derecha sobre su cabeza». Pero se negó su padre,
y dijo: «Lo sé, hijo mío, lo sé; también él se convertirá en un pueblo y también él será
grande; pero su hermano el pequeño crecerá más que él, y su descendencia será una
multitud de gentes». Y los bendijo aquel día, diciendo:
«En ti bendecirá Israel, diciendo:
"¡Que Dios te haga como a Eiraím y como a Manases!"».
Y puso a Erraím por delante de Manases.
Y dijo Israel a José: «Yo me muero; pero Dios estará con vosotros y os devolverá
a la tierra de vuestros padres. Y yo, por mi parte, te doy a ti una loma, mejorándote
sobre tus hermanos: la que tomé al amorreo con mi espada y con mi arco».
Nuestra historia tiene que terminar necesariamente
con la muerte de Jacob. El patriarca había
pensado que le llegaría ese día en el dolor de la
muerte de su hijo José (37,35), acaso con la aflicción
añadida de la pérdida de su Benjamín (42,38; 44,
22.29.31). Pero ahora ya puede morir en paz, porque
todavía vive su hijo José, y él lo ha visto vivo (45,28;
46,30).
En las tradiciones antiguas, una vez que Jacob
ha llegado a Egipto y visto a su hijo, no tiene ninguna
razón para seguir viviendo, y muere en seguida (a
diferencia de la tradición P, que le hace vivir en Egip­
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to todavía 17 años, 47,28). Pero el poco tiempo que
le queda a Jacob debe ser aprovechado por el
patriarca, para que, expresando sus últimas voluntades
y tomando sus últimas disposiciones, haga el
empalme entre la historia de los patriarcas que termina
y la historia del pueblo que está a punto de
comenzar. Es el objeto de 47,29-49,33, que acaba con
el relato P de la muerte de Jacob. Ahora nos limitamos
a 47,29-48,22. Dejamos para luego 49,1-28, las
llamadas «bendiciones de Jacob», incluidas aquí
porque se presentan como última disposición de
Jacob.