Para comprender EL LIBRO DEL GÉNESIS - 10

Noé y sus tres hijos (Gn 9,18-29)
Los nijos de Noé que salieron del arca eran Sem, Cam y Jaiet. Cam es el padre
de Canaán. Estos tres íueron los nijos de Noé, y a partir de ellos se pobló toda la
tierra. Noé, que era labrador, rae el primero que plantó una viña. Bebió del vino
y se embriagó, y quedó desnudo en medio de su tienda. Vio Cam, padre de Canaán,
la desnudez de su padre, y se lo comunicó a sus dos bermanos que estaban mera.
Pero Sem y Jafet tomaron el manto, se lo ecbaron al bombro los dos, caminaron
bacia atrás, y cubrieron la desnudez de su padre; iban mirando bacia atrás, de modo
que no vieron la desnudez de su padre. Cuando despertó Noé de su embriaguez, y
se enteró de lo que le babía becbo su bijo pequeño, dijo:
«¡Maldito Canaán!
¡Siervo de siervos sea para sus bermanos!».
Y dijo:
«¡Bendito Yabvé, el Dios de Sem,
y sea Canaán esclavo suyo!
¡Haga Dios dilatado a Jafet;
y babite en las tiendas de Sem,
y sea Canaán esclavo suyo!».
Vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años. El total de los
días de Noé rué de novecientos cincuenta años, y murió.
Esta narración es en su conjunto de J, pero los
w. 28-29 son un resto de genealogía debido a P.
Los w. 18-19 recogen una tradición genealógica
sobre los hijos de Noé, que se encuentra también en
5,32; 6,10; 7,13 (textos de P) y en las tablas de pueblos
del cap. 10: los hijos son Sem, Cam y Jafet. En
la narración de los w. 20-23 siguen siendo los mismos.
Pero en la bendición-maldición de los w. 25-27
los hijos son Sem, Jafet y Canaán: es éste el que recibe
la maldición que según la narración correspondería
a Cam. Para limar la fricción o disimularía,
una o varias manos acotan que Cam era padre de
Canaán (w. 18 y 22).
Esta fricción se podría explicar recurriendo a la
existencia primitiva de dos tradiciones: una que
hablaba de Sem, Cam y Jafet; otra de Sem, Jafet y
Canaán: bien sea a nivel de tradición oral, bien a
nivel de redacción J, se habría realizado una componenda
entre ambas.
Hay otra solución más sencilla: suprimir en el v.
22 «Cam, padre de», de modo que el texto diga: «Vio
Canaán la desnudez de su padre...»; así el castigo
recaería sobre la misma persona que cometió el
pecado. Pero aun así se mantendría la duplicidad de
tradiciones sobre la serie de hijos de Noé. Además,
si Canaán figurara como uno de los tres hijos de
Noé, resultaría que, de los tres hijos, dos representarían
a dos de las grandes ramas en que se divide el
linaje humano, Jafet y Sem (10,2-5.22-31), mientras
que el tercero, en lugar de representar la otra rama,
la de Cam (10,6-20), sería el epónimo de una sola de
las razas de esa rama, cuyo ámbito territorial se
reducía al «país de Canaán» (10,15-19). Lo más
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