Para comprender EL LIBRO DEL GÉNESIS - 10

Yahvé para morada de su nombre», «Egipto, la casa
de la esclavitud», «con mano fuerte y brazo extendido»,
etc.
Esta fuente es designada con la sigla D.
En nuestro Génesis nos encontraremos con algunos
de esos retoques «deuteronomistas», bastante
fáciles de identificar por su lenguaje y teología, pero
algunas veces tendremos duda de si no se deben a
una redacción anterior, en las últimas fases del Yahvista
o por obra del Jehovista.
f) Durante el destierro y después de él (siglos VI-
V), un sacerdote de Jerusalén recoge las tradiciones
narrativas transmitidas entre los sacerdotes del templo
de Jerusalén. Al escribirlas, las toma como pretexto
para proponer e inculcar:
- Las leyes fundamentales de toda existencia
humana (en la prehistoria común a todas las naciones).
(Por ejemplo, la ley del sábado en Gn 1; la de
la sangre en Gn 9,1-6).
- Las leyes propias de la convivencia israelita (a
partir de la historia de los patriarcas). (Por ej.: la ley
de la circuncisión en Gn 17).
- Las colecciones de leyes sacerdotales reguladoras
del culto (relacionándolas con la alianza del
Sinaí). Pero eso ya en los libros de Éxodo, Levítico y
Números.
Se le reconoce fácilmente por:
- Su monotonía y repetición de giros estereotipados
(Por ej.: en Gn 1 y 5).
- Su afición a los números y a la cronología.
12 PARA COMPRENDER EL LIBRO DEL GÉNESIS
- Sus listas, censos, genealogías (por ej., Gn 5).
- Su interés por las leyes cultuales. Sobre todo en
Éxodo y Levítico.
- El relieve dado a la persona de Aarón, presunto
padre de la casta sacerdotal.
- Cierta tendencia arcaizante (por ej.: la oblación
de los celos, en Nm 5,11-31; las cenizas de la vaca
roja, en Nm 19,1-10).
A este autor le pusieron los alemanes el nombre
de «Priesterkodex», «Código sacerdotal», de donde la
sigla P. Nosotros mantenemos esa sigla, pero a veces
hablamos de ese autor como de «el autor sacerdotal».
La redacción primera de P se completó con
varios suplementos tardíos, que se designan con la
sigla Pl
g) A algún autor de la misma escuela P se debe
el ensamblaje de todo el conjunto de J+E+D+P, insertando
JED en P. Ocurrió, a más tardar, en el siglo V
a.C. Era ya nuestro Pentateuco.
Podemos suponer que aquellos que, a lo largo de
varios siglos, intervinieron en ir ensartando, primero
las tradiciones, luego los diversos escritos, no
tuvieron demasiada preocupación por disimular los
empalmes limando bien las asperezas. Por eso
hablábamos antes de posibles tropiezos. Estando
avisados de que las asperezas existen, bastará que
levantemos un poco el pie de vez en cuando para que
nuestro caminar por el Génesis no sea un tormento
sino un paseo placentero. Leamos, pues, ya el cap. 1:
«En el principio...».