Para comprender EL LIBRO DEL GÉNESIS - 10

llamado con gran voz, y en cuanto ha oído que yo levantaba la voz y llamaha, ha
dejado su vestido a mi lado y ha huido y ha salido amera».
16 Ella depositó el ve stido de él junto a sí, hasta que llegó su señor a su casa, y
ella le hamo en estos términos: «Ha entrado donde mí ese siervo hehreo que tú nos
trajiste, para abusar de mí; pero como yo he levantado la voz y he llamado, él ha
dejado su ropa junto a mí y ha huido amera».
Cuando el señor de José oyó las palabras de su mujer, las palabras que le había
dicho: «Estas son las cosas que ha hecho conmigo tu siervo», se encolerizó. Y el
señor lo prendió a José y lo puso en la cárcel, en el sitio donde estaban los presos del
rey. Allí se quedó en la cárcel.
Pero estuvo Yahvé con José y extendió sobre él su gracia, y le hizo hallar gracia
a los ojos del alcaide de la cárcel. El alcaide de la cárcel puso en manos de José
todos los presos que había en la cárcel; todo lo que se hacía allí, lo mandaba hacer
él. El alcaide de la cárcel no se preocupaba de nada de lo que estaba en manos de
José, ya que Yahvé estaba con él y Yahvé hacía prosperar todo lo que él emprendía.
La historia de José había comenzado desastrosamente:
José, por culpa del odio de sus hermanos,
fue llevado como esclavo a Egipto. Pero la historia
de ese desastre no tiene interés por sí misma, sino
como historia de salvación. La desgracia de José
traerá la salvación de toda la familia. Gracias a su
posición como primer ministro de Egipto y a sus
previsiones de política agraria, Jacob y sus hijos se
salvarán del hambre que asolará a la tierra de
Canaán (caps. 46-47). Pero ¿cómo llegó José a esa
posición? Porque él fue el único que supo interpretar
los sueños del Faraón (cap. 41). Pero ¿por qué fue
consultado acerca de esos sueños? Porque antes
había sabido interpretar con acierto los de dos cortesanos
del Faraón que estaban en la cárcel (cap. 40).
Y ¿cómo es que conoció esos sueños de los cortesanos
que estaban en la cárcel? A esa pregunta responde
nuestro capítulo, explicando cómo y por qué
José fue a parar a la misma cárcel donde estaban
aquellos cortesanos.
Así pues, cualquiera que sea el origen del relato
del cap. 39, es actualmente una pieza imprescindible
en la historia de José. Es una unidad hecha toda de
una pieza, y los partidarios de la distinción de fuen­
tes la atribuyen entera a la fuente J, o a la versión-
Judá 1 .
Según este narrador, José debía de tener una gracia
especial para captarse las simpatías de la gente.
Él que había tenido la predilección de su padre, ahora
se gana rápidamente el favor, primero de su amo
y luego del alcaide de la cárcel. Evidentemente, el
autor atribuye ese favor a la asistencia de Yahvé (w.
2-3.21.23), pero también debió de influir el que era
«de bello aspecto y de buena presencia». Demasiado
buena, porque se le antojó a la señora de su amo.
Como producto de esos factores, José pasó en poco
tiempo de esclavo a mayordomo, de mayordomo a
preso, de preso a administrador de la cárcel. Luego
ya no ocurrió nada en mucho tiempo, hasta que sus
compañeros de prisión tuvieron unos sueños (pero
eso es en el capítulo siguiente).
1. Pasando por encima del cap. 38, que ha sido
introducido después, el v. 1 empalma con el cap. 37.
1 Los indicios que avalan esta atribución son: 1) Los que vendieron
a José eran los «ismaelitas» de 37,25-27. 2) A Dios se le da
el nombre de Yahvé (w. 2.3.5.21.23).
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