LA FASCINACION DEL MAL

La fascinación del mal: Historia de vida de un Shamán Secoya / 103
- Ahora sí me hizo daño, y él no debe seguir viviendo después de
haberme hecho mal. El también debe morir -
Dijo esto y murió. Cuando murió mi abuela, el yerno cocinó
veneno, 17 y cuando lo hizo murió también el que la había dañado. […]
Hay un unkukuy (boa) que existe naturalmente y también pueden
ver los que no saben nada de visiones. Se ve en los lugares en que
hay cultivado yajé, es pequeñito. También existe un unkukuy que se ve
en las visiones, cuando uno está muy emborrachado. Es como similar
a una boa y se envuelve alrededor del cuerpo, lo envuelve y se lo traga.
Después de tragarlo, lo manda por el otro lado, por el ano, y de allí sale.
Cuando uno ha salido se puede ir junto con el unkukuy y llega a los cielos.
* Lo guía, ella va adelante y la persona va atrás. Primero lo lleva a
los cielos, y luego van en la dirección en que está el Tientupe. 18 Al llegar
allá, a los cielos, también existe otro unkukuy. Llegan por encima
del Tientupe, por el cielo, y de ahí bajan a la tierra. La boa que vive en
los cielos se llama eó, y ella baja, para llevar a la persona, y lo lleva a los
cielos. De allí se baja nuevamente hacia el Tientupe. Y el kuraka, el que
ve visiones, anda por todos los sectores de los cielos. También lo lleva
donde están las dantas, ve todas las cosas de las dantas y luego regresa
otra vez.
Cuando el kuraka está en los cielos se convierte en diferentes clases
de boas, luego baja a la tierra y se introduce dentro del agua, para
andar por allí. Y se va donde está el Tientupe, llega adonde está el
Tientupe por debajo del agua. Ahí uno revive nuevamente, por ahí a las
cinco de la tarde se va toda la borrachera. Alguna persona lo sostiene
de las manos y lo conduce a orinar. Uno vuelve, se acuesta en la hamaca
y se emborracha nuevamente. De ahí uno ya conoce a los watí, se
convierte en watí. También se convierte en pái jóyo watí, y luego uno
revive otra vez. O sea, que la borrachera ha durado casi un día, eso pasa
cuando se toma bastante yajé.
Hay diferencias entre el brujo [rawë] y el kuraka: el brujo no
cura a los enfermos, el kuraka sí, es su especialidad. El rawë tiene la
especialidad de chontear, y el kuraka saca las chontas que ha enviado el
brujo. Cuando un joven toma yajé, pero no se especializa, ahí hay rawë,
hay chontas. En el [nivel] intermedio, ahí sí tiene rawë para chontear a