LA FASCINACION DEL MAL

192 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje
- ¿Por qué no disparó? -
- Porque ví que [el jefe de los monos chorongos] es como una
persona. De susto no disparé-
Y me preguntó:
- ¿Usted siempre hace así, cuando llega una manada de monos? -
- Sí, siempre están los jefes de los monos -
Le regalé tres [monos], ya que había cazado ocho. Yo me traje los
otros cinco.
* En todas las manadas [hay un jefe], iowái ëjaë. Como ahora no
usamos bodoquera, asustamos [a los monos] disparando con la carabina,
haciendo ruido, por eso ya casi no se asoma. Hay [jefes], pero no los
podemos ver.
Este jefe no se aparece a una persona común, sino que sólo el
kuraka lo puede ver, o quien es avanzado. Cuando el kuraka sale de
cacería, sólo a él se le aparece. Una persona cualquiera sale de cacería, y
caza monos, pero no ve nada de eso. […]
* Sí [las palabras para alejar a los watí o a los jaguares se llaman
sa’iyë]. También se utiliza cuando un niño enferma por los watí, entonces
se pide al kuraka para que rece sobre una taza de agua en la que se
pusieron unas hojas especiales, ese rezo se dice sa’iyë.
Cuando a un niño le coge la enfermedad de mawajó pái, se ve
como una tela de araña, que tapa todo el cuerpo del niño. El niño se
enferma y [sus familiares] traen a un kuraka, porque él puede ver, ¿no?
Toma yokó y fuma su cigarro. Coge las hojas de las ramas de algodón,
yíjáo, y se aleja un poco. Y da la vuelta por alrededor del niño y de su
mamá. Luego se acerca y pasa las manos por el cuerpo del niño. Así se
cura, como no es una enfermedad muy grave se cura así.
Se llama [también] a los mawájo pái, y cuando se acercan hay
que rozar con las hojas al niño. Lo cura un ratito, y luego el niño ya se
mejora y puede caminar. * Si [Adonis, mi bisnieto] dos veces se ha