LA FASCINACION DEL MAL

La fascinación del mal: Historia de vida de un Shamán Secoya / 151
tiempo. Ya está uno en la tierra. * Los collares se ven como [hechos] de
algodón. Bien bonitos. Cuando uno ve esos collares, ve como un alambre
bien fino. Uno los escucha que producen sonidos. Y uno piensa que
toda la gente [presentes en la sesión] los escucha, pero no es así. Sólo la
gente que está viendo en visiones oye. Entonces uno ya piensa cómo
[hacer] para aprender más. Y cuando uno toma, las visiones le enseñan
todo.
Una corona (máro) especial, éso es lo que se ponen todos los
wiñáo wái. 3 * Es como de metal, de hierro, pero no es hierro. Es bien
bonita. También hay otras coronas que se llaman këná santëmá. Son
también bien redondas […], como un sombrero muy bien hecho. Y eso
se ponen los wiñáo wái. Uno también los ve en visiones y se las pone.
Otra clase de corona se llama sërá santëma. 4 Son bien blancas, como
algodón, [pero que nunca] se ensucia. Lo mismo se ve esa corona, bien
blanca.
También hay [otra corona], sërá saímá. Sërá es el nombre del ave,
sa’í quiere decir que tiene las alas medio chuequitas. Esta también es
bien blanca. También hay kirú to’namá. […] Por allí, por esa parte [el
cielo], la cubren muy bonito, con las plumas bien azules del ave jë’ë
saipë. 5 * Kirú es el nombre de un árbol que hay en el cielo. * No [este
árbol no existe en la tierra].
Cuando uno empieza a tomar no se pone esas coronas. A uno le
dan una corona simple, hecha de corteza nomás. Cuando uno sigue
tomando más y más, [los wiñáo wái] le dan para que se ponga [coronas]
más bonitas, y entonces uno ya se pone las mismas que los demás
wiñáo wái. […] Uno ya se sienta a tomar, se sienta a tomar allí [en el
cielo], y le ponen esas coronas. Primero es bien blanquita, toda la corona.
Y esa corona se la ponen cada vez que toman. Hasta diez coronas le
dan. Primero ésas como plumas, luego la deja colgada y así sigue
[poniéndose otras coronas] hasta llegar a un máximo de diez. * Sí [una
corona se recibe y usa después de otra].
Cuando uno toma yajé se guardan todas las coronas. Pero cuando
uno muere, no se tiran [sino que] ahí mismo las dejan. Yo he visto
las coronas que han dejado antes los kurakas: ahí mismo siguen, bien
viejas. * Ya no [las usa nadie más]. Sólo el dueño y nadie más.