LA FASCINACION DEL MAL

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236 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje dos botellas de gaesosa fría, procedentes de la primera heladera existente en el lugar. Marcelino, sentado frente a dos grabadores, escuchaba de uno y grababa la traducción en el otro. A veces apretaba el botón de pausa para explicarme las particularidades de un fruto u otro vegetal que mencionaba el relator (y que suponía, con razón, que yo desconocía). Muchas veces hablábamos de Fernando, y a veces nos reíamos de nuestras vivencias actuales, comparándolas con los “viejos tiempos”. En los años anteriores, un motor que surcaba el Aguarico era motivo para correr a la orilla para ver quienes venían en la canoa. Las numerosas canoas que surcaban ahora el río hacían que no se les prestara más atención. Desde algún tiempo atrás, acariciábamos con Marcelino la idea de escribir juntos un libro sobre las tradiciones orales secoya y esta vez hicimos planes mas concretos. El grabador que él había llevado al Perú, y se había roto durante el viaje, era el mismo con el que habíamos grabado los relatos de este libro y muchos otros. Nos preguntamos qué hacer con él y pensamos que sería adecuado enterrarlo cerca de la tumba de Fernando, ya que él contenía sobre todo su voz. Marcelino pidió permiso a Maruja, su madre e hija de Fernando, que estuvo de acuerdo. Cuando íbamos en camino a la tumba de Fernando se sumaron varios miembros de la familia. Pensé que cavaríamos un hueco en las cercanías de la tumba. Pero Maruja insistió que enterráramos el grabador a los pies de la tumba, bajo el techo de zinc que la cubría. Quise terminar este epílogo con el recuerdo de este nieto tan querido por Fernando, que murió muy joven, en 1999. A ellos dos: sayë. Notas 1 Esta expresión significa que personas que viven actualmente son coetáneos de este tipo de sucesos, es decir, que el hundimiento de la tierra no ha sucedido únicamente en el tiempo originario. 2 Mi sorpresa inicial ante su idea de ir a vivir a un lugar totalmente desconocido, era por supuesto absurda: justamente porque todos los lugares conocidos le recordaban a su abuelo, esta ciudad costeña era la indicada, pues no se hallaba asociada a ningún hecho existencial y estaba por lo tanto desnuda de toda memoria.
GLOSARIO (Identificación de flora y fauna realizada en base a Meyers de Schauensee y Phelps 1978, Orr y Pearson 1979, Vickers 1976 y Vickers y Plowman 1984). A achiote (secoya: posá) Bixa orellana, de sus frutos se obtiene el color rojo utilizado en pinturas faciales y corporales. añá peke: (lit.: “víbora-caimán”). Animal mítico similar a un pez, que habita en el lecho de algunos ríos y ataca a los seres humanos. ayahuasca,v.yajé B barbasco: (secoya: eó): “veneno” para peces; las especies Tephrosia y Lonchocarpus. caña brava: Gynerium sp. C capillejo: canasto de hojas que se fabrica rápidamente para regresar con la carne de cacería. casave: galleta o tortilla hecha de harina de yuca chambira: (secoya: si’rá) Astrocaryum sp., una palmera, cuya fibra tiene múltiples usos. charapa: (secoya: tari). tortuga de río (Podocnemis sp.). Su carne y sobre todo sus huevos ricos en aceite son altamente apreciados.
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