LA FASCINACION DEL MAL

La fascinación del mal: Historia de vida de un Shamán Secoya / 39
do - se desenmascara como lo que en realidad es: una burla. Ya de
joven, Fernando tomaba yajé sumamente concentrado. Un shamán
experimentado y de edad había tenido que interrumpir la sesión debido
a la extrema concentración de la bebida, y se sorprende que
Fernando lo pueda beber. Este responde: “No era muy fuerte, porque
usted ya había bebido la parte fuerte!” (cap. IV). El humor actúa aquí
sobre dos pivotes: la respuesta es irónica, porque se la da a un shamán
que no había podido tomar; pero además es absurdo que la misma
bebida tenga partes más fuertes que otras. Si, como en este caso, es un
shamán joven el que habla así a uno más experimentado, esto es, además,
una ofensa.
Otro tema hilarante son las paradojas surgidas del tema del
“mundo invertido”, de la tensión entre ser y parecer, entre lo que
entiende el receptor y lo que realmente quiso decir el emisor: Bajo el
efecto de sus primeras experiencias con los alucinógenos, el relator
confunde una taza con agua con un cebo para pescar, y la tortilla de
yuca que le dan con una flauta. Se ríe de sí mismo ante su incapacidad
de decodificar la realidad (véase cap. III). La tensión entre ser y parecer,
realidad y apariencia, llega a su culminación en las numerosas apariciones
del tema del “mundo invertido” en la narrativa secoya. Este
tipo de humor pertenece al repertorio general y forma el nudo central
del humor secoya (Cipolletti 2000-2001).
Las sociedades tucano occidentales
A continuación veamos algunas informaciones sobre los grupos
de lengua tucano occidental en el pasado, cuyo extenso territorio abarcaba
desde el Alto Putumayo en Colombia hasta el río Algodón en el
Perú. Esta región formaba parte de la antigua Provincia jesuítica de
Maynas. En el hinterland de los ríos Napo y Aguarico habitaban diversos
grupos locales de esta lengua, cuyas relaciones mutuas oscilaban,
según las circunstancias, entre alianza y enemistad. Las fuentes coloniales
les otorgan diferentes denominaciones, como por ej. la de “encabellados”
(debido a sus largos cabellos), o nombres derivados de las
denominaciones clánicas, como payaguaje, guasiguaje, etc. Los macaguaje
y coreguaje habitaban en los alrededores de los ríos Putumayo y
Caquetá, en la actual Colombia. Descendientes de todos estos grupos