LA FASCINACION DEL MAL

La fascinación del mal: Historia de vida de un Shamán Secoya / 221
una kushma negra para ir, y también la corona es negra. Cuando va del
otro lado del agua para visitar a la gente [muerta], al otro día se va
hasta el fin de la tierra, donde está el Tiuntupë.
El contó a los kurakas que tomaban yajé: - Cuando le convidan
a uno con chukula, no hay que tomar mucho, sólo un poquito -
Como son mucha gente, le dan de tomar bastante al visitante *
Sí [los muertos le convidan]. No hay que terminar la bebida, sino
tomar sólo un poquito.
Tienen ollas de barro, desde la más grande hasta la más chica.
Los nuní pái y también los que han muerto [tienen estas ollas]. Se las
hizo el Ñañë hace mucho tiempo. Hasta ahora cocinan en esas olla,
toman y beben ahí mismo. También el Ñañë les hizo esos soportes para
poner la olla sobre el fuego. Les hizo altos, para cocinar la chicha y bajitos
para poner el plato para hacer casave. 34
Allá [al mundo de los muertos] no pueden ir los kurakas cuando
toman yajé. Si uno va, y se termina la borrachera de yajé, puede
morir allí mismo y quedarse ahí. Y no hay forma de regresar [al mundo
de los vivos]. Por eso no van, los ven nomás [a los muertos].
Pero la gente nuní pái, como hay allí esos tallos [vegetales] muy
largos, hacen con ellos como si fuera un puente, muy largo. Ponen tres
tallos para pasar, y así llegan al puerto donde viven los muertos, del
otro lado.
Cuando uno toma yajé ve en visiones el camino por donde
pasan ellos. Pero no se puede ir [por allí]. A los siete días que anduvieron
por ahí, [si] uno toma yajé, ve los tallos caídos. Pero si pasaron
unos diez días, ya no los ve, porque se levantaron otra vez.
Había un kuraka que se llamaba Jorge, y a él le habían dicho que
iba a ir a vivir con los nuní pái. Pero había insultado a mi papá, y mi
papá se enojó, y quería hacer que se lo comieran los añá pëkë, pero la
gente que vive al otro lado del mar, le dijo:
- Dénoslo a nosotros, vamos a llevar a una persona para que viva allá
con nosotros - […]