LA FASCINACION DEL MAL

EPILOGO
Cuando en septiembre de 1995 visité nuevamente a los secoya,
había transcurrido un año desde la muerte de Fernando. Al saber de mi
llegada, su nieto Marcelino fue a esperarme al aeropuerto de Lago
Agrio (lo que nunca había hecho antes) y me saludó con estas palabras:
“Usted va a encontrar sólo su tumba”. Cuando llegamos a San Pablo, sus
familiares, al vemre, lloraron desconsoladamente: así como Fernando
se había ido convirtiendo, con el paso del tiempo, en el motivo principal
de mi estadía en San Pablo, su familia lo había interpretado del
mismo modo; por lo menos, mi presencia les recordaba inexorablemente
a Fernando: Esta estadía estuvo para sus familiares y para mí
marcada por la impronta de su ausencia, y nos aferrábamos a su
recuerdo, recordándonos mutuamente episodios y vivencias compartidas
en los “viejos tiempos”.
El fallecimiento de un intelectual, de una destacada personalidad,
es para sus coetáneos una pérdida considerable, incluso para quienes
no lo conocieron directamente. Esta sensación de pérdida irremediable
es mayor aún en el caso de sociedades pequeñas numéricamente,
en las que cada individuo conoce a la totalidad de las personas que
la componen. Un fallecimiento significa en ellas la muerte del más próximo.
Y en el caso de que esta personalidad fuera vista por su entorno
como el conocedor más cabal de las tradiciones religiosas y uno de los
más sabios shamanes vivientes, puede imaginarse qué vacío producirá
su desaparición en el círculo de su familia y sus aliados.
Bajando en canoa el río Aguarico, una media hora antes de llegar
a San Pablo, se pasa por la orilla derecha la aldea de Campo Eno,
reconocible desde lejos por los techos de las viviendas y algunas canoas
atadas en la orilla. Esta vez apenas ví una que otra canoa y muy pocas