LA FASCINACION DEL MAL

166 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje
Es que ese watí tiene en la boca para hablar secoya, y cuando se
la guarda en el pecho, la cambia y habla con el idioma de los watí. 27
Una vez que una persona andaba por allí, dijo:
- Aquí suele estar el watí que habla nuestro idioma -
Y él [el watí] respondió en seguida:
- Aquí no está el que habla en secoya - El watí mismo contestó.
Mi papá había hablado con ese watí, le había dicho que no hiciera
daño, le pidió que no contestara. Entonces cuando una persona volvió
a pasar por allí y dijo:
- Aquí vive el watí que habla en secoya -
Ahí ya el watí no respondió, porque mi papá le había pedido que
no lo hiciera.
Más tarde había venido un pariente a invitar a mi papá para que
fuera a la casa de él, a comer maíz. Le dijo:
- He venido a invitarte para que vengas a vivir conmigo y a hacer
chukula de maíz -
Mi papá entonces se fue para allá. Había una mujer que criticaba
al que había invitado a mi papá; ella decía:
- Voy a pedirle a mi primo que le hagan mal -
Porque el primo de ella era kuraka, se llamaba Mario.
El que brujeó a mi papá vino entonces de noche a hacer daño, a
matar a ese kuraka. Lo vio acostado en la hamaca, y creyó que era él,
pero era mi papá. Pero no le pudo hacer nada.
Al día siguiente, el hombre también se despertó enfermo. Se desmayaba,
por lo que su esposa fue a buscar a sus hermanos, e iba llorando
por el camino. […] Cuando llegaron [de regreso] a la casa, seguía
desmayado, y fueron a buscar a un kuraka que vivía cerca. Cuando