LA FASCINACION DEL MAL

120 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje
La llegada de los misioneros del Instituto Lingüístico de Verano,
en 1955, tendrá una gran influencia en la vida de los secoya. La primera
de ellas se cuenta aquí: se les paga los trabajos que realizan en dinero
- una experiencia para ellos hasta entonces desconocida. El centro de
la misión protestante se hallaba en Limoncocha, sobre el río Napo,
donde Fernando les enseña durante algunos meses su idioma a los
misioneros. Hasta ese momento los secoya vivían junto a los siona en la
región de Cuyabeno, una zona anegadiza en la cual había carencia de
tierras adecuadas para chacras. El misionero, a la búsqueda de mejores
tierras, los convence alrededor de 1972 para que se muden a San Pablo,
sobre las orillas del río Aguarico. Este lugar, donde Fernando vivió a partir
de entonces y donde se realizaron las grabaciones, nunca terminó de
gustarle, pues si bien las tierras cultivables son superiores a las del
Cuyabeno, la pesca en el río Aguarico es mínima en comparación con
las riquísimas lagunas de aquel lugar.
Mi papá me dió de tomar yajé para que viera. Por eso sé.
También a otras personas les daba yajé para tomar. Pero algunos tenían
miedo de tomarlo bien espeso, y le ponían agua: eso tomaban, porque
tenían miedo. Así, algunos de los que vinieron para acá tomaban
un poco. 1 Pero como les gustaba comer bastante pescado, no podían
ver bien. 2 Cuando vine para acá ya había tomado un poco, y ya veía la
visión para curar las [mordeduras de] víboras, todo eso.
Desde que tenía unos diez años empecé a tomar yajé. Y cuando
era más o menos grande como Felipe ya tomaba bien espeso. 3 Desde la
niñez me he criado tomando. Cuando era más grande ya invitaba a
otros jóvenes, y los llevaba:
- Vamos a ir a recoger yajé para preparar -
Vinieron cuatro jóvenes. Uno de ellos tenía miedo, así que dijo:
- Voy un momento a orinar -
Y cuando nosotros seguimos caminando, él regresó a la casa. ¡Se
escapó! [risas].