LA FASCINACION DEL MAL

68 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje
Todas estas tribus tienen barcos o buques para andar por diferentes
lugares. Algunos son en el interior de color rojo, los barcos de los
umuwajë pái son azules. También en los cielos están las tribus de korewajë
pái y makawajë pái. 8 Los que mueren de esas tribus se van en el
cielo adonde están las tribus de ellos. Más allá de esa tierra ya no hay
plantas, no hay vegetación, no hay nada. Al fin es como un desierto, y
más allá del desierto hay como un mar. Pero el mar no es hondo, sino
que bien bajito. Ahí se termina [el cielo].
Hasta ahora hablamos de arriba, del cielo, pero también puede
verse abajo [el inframundo], cuando aún hay bastante yajé. Si hay bastante,
uno puede irse para andar por las partes que hay abajo [de la tierra].
Pero cuando se va y hay poco yajé, ya no puede volver [a este
mundo]. Pero si por ejemplo hay dos ollas llenas de yajé, ahí sí uno
puede ver tranquilamente en todas partes.
Allá [en el mundo superior] hay tiendas, y también hay géneros
blancos, azules, rojos, de todos colores. Y hay lanchas que son para
pasear y para irse abajo. Para ir abajo, uno va con la gente de allí. * No
son los muertos sino las gentes del cielo, y el pasajero es el kuraka, el
que tomó yajé. Ellos lo llevan para que pueda ir allí. Y no se anda rápido,
sino despacito, visitando cada lugar donde viven las tribus, y luego
regresan asimismo despacio, y así vuelve a la casa [donde están tomando
yajé].
Cuando aún no se ha pasado la borrachera del yajé, uno puede
ver a los wiñáo wá’i, pues para poder revivir otra vez, cuando se termina
el yajé se calma despacito la borrachera y eso es como regresar nuevamente
a la tierra. Cuando ya se pasa totalmente el efecto del yajé,
entonces se puede regresar nuevamente a la tierra. Después de haber
regresado uno todavía puede entender o escuchar los sonidos de los
cielos.
Esa reina de la que hablé antes [Repáo] tiene una sobrina,
Nutuwarió, que vive con ella. También el hermano de Nutuwarió vive
junto con ellas. Allí hay un río grande, y para poder cruzar del otro lado
del río se puede hacerlo por los tallos de nuní, haciendo como un puente.
Al ponerlos en el suelo, esos tallos se alargan mucho y forman un
puente. Y al llegar al otro lado [del río, los visitantes] se quedan unos