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LA FASCINACION DEL MAL

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76 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje<br />

- El niño no ha matado, no lo amarren tan fuerte -<br />

Al atardecer los guardias se fueron a comer. […] Y el hijo, que no<br />

estaba bien amarrado, se desató, se sacó las ligaduras de los pies y luego<br />

zafó a su papá, se escondieron y se fueron a sus casas. Al darse cuenta,<br />

los guardias comenzaron a disparar al aire. Los militares se organizaron<br />

para perseguirlos, prendieron antorchas, pero como no son capaces de<br />

entrar en la selva [por temor], durmieron en el potrero, cerca de la casa.<br />

Al día siguiente al amanecer llegaron a la casa. Pero [padre e hijo] se<br />

habían ido a otro lugar. Los guardias vieron que no había nadie y que<br />

el viaje había sido inútil. Entonces volvieron al destacamento sin poder<br />

apresarlos. Así se salvaron.<br />

No hace mucho tiempo [* hace unos dos años], a mi hermana la<br />

ha chonteado [hechizado] un secoya. Ella comenzó a morirse, estaba ya<br />

muriéndose. Yo fui a visitarla, tomé yokó […] y después, en las visiones,<br />

he llamado a los wiñáo wái de los cielos y los mawajó pái de la tierra, y<br />

así he salvado a mi hermana. En distintas partes del cuerpo le había<br />

penetrado la brujería. La persona que ha hecho brujería, cuando hay<br />

mucha gente, camina así como abrazándose a sí mismo, porque tiene<br />

temor que si camina [con los brazos] suelto, puede salírsele la brujería<br />

y penetrar a alguien. Por tener miedo de esto anda abrazado a sí mismo.<br />

Pero mi hermana ha sanado y sigue viviendo.<br />

Cuando uno empieza a tomar yajé no se ve todo de golpe, se ve<br />

poco a poco. Recién después de tomar bastante se ve a los wiñáo wái,a<br />

los wakará ponsë. Luego de verlos, uno sigue tomando, más fuerte, y ahí<br />

sí ya se puede llegar al cielo. Ahí se ven a todos los eternos de los cielos<br />

[los wiñáo wái], y luego uno baja de nuevo al río, otra vez aquí en la tierra.<br />

Ahí uno ve a todos los peces y los animales del río. Luego uno se va<br />

para abajo, o sea al sur, donde está el Tiuntupë. * Sí [sobre la tierra]. 15<br />

Y luego uno vuelve al río, y el río es como una casa, como [la casa en<br />

que] estamos aquí sentados. Ahí se ven los lagartos, las boas y todos los<br />

animales del río. También está el Okoyái, 16 que ataca a las personas y<br />

puede comerlas. Es un tigre del río que puede subir a la tierra.<br />

Cuando uno ya ve todo esto, ve a los sajinos, a las huanganas y<br />

luego pasa a conocer a las dantas. * Sí, [las que están] debajo de la tierra.<br />

Al final de todo se ve a la danta, y el kuraka puede convertirse en

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