LA FASCINACION DEL MAL

110 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje
muy peligroso, porque se puede hundir la tierra. Para decir lo que ven
en las visiones, el kuraka puede decir una o dos veces, sin repetirlas. Si
repite las frases se levanta viento y se puede hundir la tierra. Cuando el
kuraka repite de más, varias veces, los que toman con él le aconsejan:
que no diga más, que deje de hablar, que hasta ahí nomás. Todas estas
frases [las] dice primero ella y el kuraka [las] repite.
Primero uno ve a Rutayó y repite dos veces cada frase, y luego se
deja. Luego se comienzan a ver otras visiones, siempre se va cambiando.
La más peligrosa es la de Rutayó. Cuando se exagera es peligroso.
[…] El significado lo entienden los que ven a Rutayó y a los wiñáo wái.
[…] Cuando uno participa varias veces de una sesión de yajé puede
entender el significado. Por eso si el kuraka se pasaba, exageraba las
palabras, oían que se va a hundir la tierra. Y al escuchar lo que hablaba
con Rutayó, le impedían [que continuara con el canto]. Si no escuchaba
[los consejos de los demás], morían! [risas]. * No, no es peligroso [el
canto de Ñañe]. Son dos los cantos peligrosos: el de Rutayó y el de
Wenkiyó.
Wenkiyó tiene el aspecto de una cría de danta nacida antes de
tiempo, como un feto. Las uñas son muy blanditas, pero aunque sea
vieja todo su aspecto es tiernito, el cuerpo y las pezuñas son blandas. *
Vive también dentro de la tierra. * No tiene [ninguna relación con las
dantas], el Wenkiyó vive en otra parte. Para llamar a las dantas para
invitarlas a que vengan, para cazarlas, uno ve directamente a las dantas.
Y después las llama. Este Wenkiyó es otro, diferente. Es peligroso, no
deben salir las mujeres afuera cuando se cocina yajé. […] * La canción
de Wenkiyó es algo secreto, y se pronuncia solamente en el momento
en que se toma yajé. 26
Cuando uno cocina yajé para llamar a la danta, al wenkë, no hay
que salir de la casa. Y después de haber tomado yajé es aún más peligroso,
no hay que salir. Cuando uno llama para que venga la danta al lugar
donde estamos tomando yajé, cuando ella viene pisando el suelo, la tierra
se ablanda. Y al llegar al lugar donde toman yajé, ella se transforma
con el kuraka. * El kuraka se convierte, se transforma en danta, lo siente
como si se envolviera en una frazada. Así se convierte en danta. Y los
que toman yajé, incluso las mujeres, pueden ver que el kuraka está con-