LA FASCINACION DEL MAL

La fascinación del mal: Historia de vida de un Shamán Secoya / 17
por las prohibiciones que es necesario respetar y sufrimientos que
implica el manejo de los alucinógenos.
En el caso de Fernando, su padre, varios tíos, su bisabuela, su
abuela y una hermana fueron shamanes o, como se los denomina al
hablar castellano, kuraka. 3 Especialmente su padre desempeñó un
papel esencial en su formación y moldeó la profundidad de estas experiencias
con alucinógenos, incluso retárdandolas cuando lo creyó necesario,
ya que el joven aún no estaba maduro para ellas. También es
necesaria una férrea fuerza de voluntad, ya que durante el período de
enseñanza se debe mantener una estricta dieta y abstenerse de relaciones
sexuales. Así, el aprendiz va estableciendo vínculos que afianzará
más y más en el futuro con sus espíritus auxiliares watí, con los jaguares
y con los seres celestes wiñáo wai.
Historia de un encuentro
Numerosos investigadores, entre los que me incluyo, prefieren
desaparecer atrás de sus datos, adquirir una invisibilidad engañosa, la
que, a más tardar después de la antropología postmoderna, sabemos
que es una quimera. El modo más común de elaborar la información
obtenida en el trabajo de campo es hacer desaparecer toda traza del
observador (véase Tedlock 1991). Si existe un contexto en que la autoexclusión
es aún más ilusoria es en la experiencia conjunta que significa
contar una vida, que termina presentándose con escasas o ninguna
referencia a la investigación y al tipo de relación entablada con el investigador
(Hoskins 1985). Sin embargo, contar la propia vida a un individuo
de otra sociedad, que por lo general viaja allí de forma intermitente,
es una empresa tan curiosa, que es necesario comunicar al lector
los fundamentos de esta relación. Por eso trataré de explicar qué representaba
Fernando para mí, y, con cierto riesgo de equivocarme, qué
representaba yo para él.
Si bien nuestra relación era cordial, no me atrevería a llamarla
una amistad, o más bien la amistad posible entre personas de sociedades,
hábitos etc. muy distintos. Las dificultades de la empresa de la
amistad entre dos personas de culturas y existencias distintas, surgida
durante el trabajo de campo, se ven claramente en un volumen que