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LA FASCINACION DEL MAL

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III<br />

“POR ESO VEIA<br />

BASTANTES VISIONES”<br />

A diferencia de los textos anteriores, que surgieron espontáneamente,<br />

es decir, sin la intención expresa de grabar la historia de vida de<br />

Fernando, los siguientes textos surgieron de la voluntad expresa de<br />

Fernando de recordar las circunstancias de su vida. Comienza no con su<br />

infancia, como sería de esperar en el esquema cronológico occidental,<br />

sino con su aprendizaje del manejo de las plantas alucinógenas, guiado<br />

por su padre. Acentúa la alta concentración de la bebida que tomaba,<br />

en oposición a los que sentían miedo.<br />

Fernando se refiere también a actividades que demuestran su<br />

poder shamánico: llama a los pecaríes, que acuden desde los confines<br />

del mundo para que puedan cazarlos los hombres y los wiñáo wá’i le<br />

regalan yajé del cielo, que como todo lo procedente de ese estrato cósmico,<br />

es superior a su equivalente en la tierra.<br />

Aquí se refiere a dos sucesos importantes para los secoya del<br />

Ecuador: la migración desde el Perú en 1942 y el arribo del misionero<br />

Orville Johnson, del Instituto Lingüístico de Verano. A la migración antecede<br />

la situación en el Perú y los trabajos que realizaban para los militares.<br />

Describe en detalle cada uno de los doce días que les costó llegar al<br />

Ecuador, ya que, puesto que escapaban del patrón, tomaban la ruta<br />

más apartada. Fernando vive primero en Puerto Bolívar, a orillas del río<br />

Cuyabeno, donde habitaban los siona, y donde un brujo macaguaje de<br />

Colombia asesina con los medios de la “brujería” a su madre. Para vengar<br />

su muerte, aplican el denominado “veneno”, que es un procedimiento<br />

de tratamiento del cadáver con el fin de identificar al culpable de<br />

una muerte. Cuando los dos shamanes acusados fallecen se considera<br />

cumplida la venganza.

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