LA FASCINACION DEL MAL

216 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje
Sëo meá yái tsiti’uná kuachajë
sëo mea yái, yái keiná yurupë
yái kë’të, kë të tunuraokená
Sëo meá yái yose’ñá jé pa’ioní yosé’ñá kiri saokëná
“Acostumbrado a comer gente,
tigre acostumbrado a comer gente,
que no llegue donde esta criatura está durmiendo.
Viene rodando como un recipiente de metal donde está la gente.
El tigre se retira, llevándose sus azuelas (= colmillos) y haciéndolas sonar”.
Uno prende el fuego, y al mismo tiempo se reza, no se habla [en
voz alta], sino que uno piensa. Así, uno sopla la candela, pensando que
va a espantar a los watí y a los tigres. Y aunque uno piense, y no lo diga
con palabras, no vienen. Miran y se van.
Cuando uno va de cacería y hay un tigre cerca, uno reza, y se
sopla en los pies. Y aunque vaya muy lejos, el tigre que lo quería seguir,
ya no lo sigue.
[Cuando] una persona no sabe rezar, a veces los tigres bravos la
siguen, y no sabe cómo espantarlos. Pero el que sabe rezar y va de cacería,
se da cuenta [de] que lo sigue el tigre. Cuando el tigre llega, ve como
si [la persona que ha dicho la fórmula] estuviera rodeada de espinas,
entonces se va a otra parte. ¡Usted también tiene que aprender a rezar!
[risas].
También hay rezos [para pronunciar] cuando uno anda en el río,
remando, para rezar al añá pëkë:
Okó mamé yoyëpí mamé jiorú nekakë nakoa wajë ya’yapí
nëkakëná
“Que el pescadito (= añá pëkë) que está dentro del agua sienta
miedo y permanezca allí”
Uno reza y luego sopla en el remo. Como siempre hay en un
remolino [donde están] los añá pëkë, cuando uno va remando se ven
desde lejos. Y entonces tienen miedo, y se quedan quietos. También
cuando se frotan los remos con tabaco tienen miedo los añá pëkë.