LA FASCINACION DEL MAL

La fascinación del mal: Historia de vida de un Shamán Secoya / 233
También en otras sociedades, como los shuar del Ecuador, se han dado
en los últimos años nuevamente asesinatos de shamanes (José Juncosa,
comunicación personal, Quito, octubre 1995).
Desde hace algunos años se sigue en Ecuador una política de nointervención
en este tipo de casos. En el que aquí nos ocupa, las autoridades
policiales hicieron un tibio intento de encontrar al responsable
del asesinato, a instancias de un misionero protestante que vive con los
cofán.
Un problema grave planteado por la desaparición de Fernando
era el de la continuidad de la praxis shamánica, ya que él era el único
practicante pues, como señalamos anteriormente, la actividad de los
misioneros del Instituto Linguístico de Verano había impedido la formación
de otros shamanes. Así, él ya había expresado su preocupación
y cierta amargura relativa a la continuidad de su función, para la
cual nadie parecía estar preparado (Payaguaje 1990: 114). Por cierto
había algunos hombres que poseían conocimientos religiosos y el
manejo de las plantas alucinógenas, pero ninguno de ellos era visto -
ni por Fernando ni por otros moradores del lugar - como un especialista
formado.
Si bien Fernando Payaguaje se mantuvo alejado de las nuevas
ideas religiosas, éstas influenciaron profundamente su existencia. Entre
otras cosas, no tuvo la posibilidad de enseñar a aprendices, ya que los
jóvenes inteligentes de su familia que reunían las condiciones para convertirse
en tales, fueron atraídos por los misioneros protestantes. Con
ellos obtuvieron una formación como pastores y maestros bilingües, lo
cual les preparó para el manejo de la sociedad nacional, pero les cerró
el camino del aprendizaje de las enseñanzas tradicionales, un hecho
que era muy doloroso para Fernando (Payaguaje 1990: 113). Este proceso
es tanto más grave cuánto más limitada numéricamente es una
sociedad, ya que el número de aprendices disponible también es limitado.
Debido a que no existían sucesores y que nadie parecía hallarse
preparado para suplantar a Fernando, en los últimos años había surgido
la pregunta acerca de lo que sucedería en el futuro con las tareas
shamánicas.