LA FASCINACION DEL MAL

PROLOGO
“…y vientos que enterraban sus antiguos cantos en
archivos de bambú y plátanos silvestres…” (Walcott
1992: 13, trad. M. S. C.)
Todo libro es una obra de largo aliento, que diversas circunstancias
(no más importantes pero más urgentes) obligan a veces a interrumpir.
Este tomo no es una excepción, y la demora es aún más grave
porque Fernando murió en 1994 y su nieto Marcelino, a quien tanto
debo, pocos años más tarde. Ambos estaban de acuerdo con la publicación
de las memorias que siguen a continuación, de modo que su aparición
los hubiera complacido.
Nuestros largos y a lo largo de los años repetidos encuentros significaban
posiblemente algo distinto para los que estábamos embarcados
en este trabajo. Quien conozca la forma de ser mesurada y parca de
los ancianos shamanes secoya, entenderá que Fernando no lo verbalizaba
expresamente, sino a través de su entusiasmo para transmitir sus
experiencias. Según sus nietos, Marcelino y Jorge Lusitande, quienes a
lo largo de los años tradujeron sus palabras, a ellos les interesaba
aprender temas de su religión y de su historia, que o no conocían o sólo
conocían parcialmente. En cuanto a mí, Fernando no sólo me otorgó
su confianza y me hizo partícipe de sus conocimientos, sino que me dio
además la convicción que aquello que define a un pensador, un intelectual,
su placer en la reflexión, no es básicamente diferente entre distintas
culturas, por más que éstas lo sean. Fernando reconocía por lo
demás mi condición de extraña, aunque amiga: Después de numerosas
conversaciones sobre las visiones de “otros mundos”, desencadenadas
por la ingestión de las plantas psicotrópicas, le pregunté una vez qué
vería yo bajo la influencia de las mismas. No dudó en su respuesta lapidaria:
¡“Letras y ángeles”! (Hay que aclarar que Fernando, en oposición