LA FASCINACION DEL MAL

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108 / María Susana Cipolletti y Fernando Payaguaje En las visiones he visto a Rutayó. Algunos kuraka no la ven, al tomar yajé. * El cuerpo de ellas es bien blanco, una mujer con cabellos blancos. * A Rutayó solamente se le habla, se habla como en las visiones, en el canto se habla. El fin de ella es hundir la tierra, es peligrosa. Y cuando uno toma y la ve, se puede hundir la tierra. Una vez le ha pasado eso a un kuraka: él estaba tomando yajé y vio a Rutayó, cuando estaba cantando. Por medio de esos cantos ha conversado con ella, y la tierra ha comenzado a ablandarse. Atrás de los que estaban tomando, por el monte, se escuchaban sonidos, y de todas direcciones se escuchaba “tu, tutu…”. 22 Esos sonidos significaban que ya estaba por hundirse la tierra. Y al escuchar eso, el kuraka que lo estaba acompañando y tomaba con él, cantó despacito y con un líquido de una planta que se llama nunka pinsí le ungió la cabeza al kuraka. Y ahí la tierra se endureció. La casa ya estaba por hundirse, pero la tierra en ese momento se endureció y pasó el peligro. Cuando uno se pasa [se excede] en las visiones y la ve a ella demasiado tiempo, ahí se hunde la tierra. Pero cuando uno ve sólo un ratito a Rutayó, y canta con ella, es bueno. Pero más no vale, cuando se exagera es malo. Es como violar, como quebrantar la ley, pasar de lo que hay que hacer. 23 Rutayó umupí yëni maojí Rutayó an’soré sonmokó paërë Rutayó jaëpi chani maokó Rutayó jaepí chani makópa’iotë Rutayó unkú kuipí oní saokë paití Rutayó wekó sayá maokó pa’iotë Rutayó nomipí kuë maokó pa’iotë Rutayó kurí këyeó Rutayó konó sëré jajú maokó pa’iotë Umú jo’sha maká tutujë paiwenaré Rutayó ansó jëyó maoko pa’iotë Rutayó umupí yëní maokë pa’etí Rutayó ankaré weá maokë paë’rë Pirí yoë ankaré wea maokë paërë [versión secoya]
La fascinación del mal: Historia de vida de un Shamán Secoya / 109 [traducción textual] El umú [ave Cacicus] de Rutayó asciende cantando estoy removiendo y lavando las yucas de Rutayó los abanicos de Rutayó ascienden, extendidos las hamacas de Rutayó ascienden, extendidas el yajé de Rutayó llega llorando el loro de Rutayó asciende, batiendo las alas las compañeras de Rutayó están nadando el makurí [hojas para teñir] de Rutayo alguien está preparando la chicha de Rutayó las personitas de Rutayó están allí, mirando a las compañeras de Rutayó que vienen nadando. Alguien está quebrando las yucas de Rutayó. El loro de Rutayó viene silbando, para que lo escuchen el umú de Rutayó viene cantando. Estoy haciendo trampas para que caigan en ellas las perdices de Rutayó, estoy haciendo trampas para las perdices pirí yoë. 24 [traducción de sentido de las metáforas] El kuraka asciende cantando la tierra se va a hundir Empieza a soplar el viento, está soplando el viento. el kuraka llega adonde está Rutáyo, en el interior de la tierra. Las hojas de los árboles se mueven por el viento. Rutáyo llega a la sesión de yajé, provoca un sonido tututu Se acabará la tierra se va a acabar la tierra. Llega Rutáyo a la sesión de yajé. Las ramas de los árboles se quiebran por el viento, el viento agita las ramas el kuraka viene cantando, los árboles se inclinan debido al vendaval, las ramas son agitadas por el viento. 25 * Lo recibí [el canto]. Estas canciones no las enseñan los kuraka, sino [que] las aprende uno mismo, al ver las visiones, y ella, Rutayó, le enseña. Cuando los kuraka empiezan a ver las visiones, Rutayó enseña estas frases durante las visiones. […] Cuando se repiten estas frases es
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