Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
pedimento a la adquisición de las destrezas y al descubrimiento de los
bienes inherentes a cada estadio del desarrollo del sujeto, desarrollo que
necesariamente se da en un contexto, y dentro del cual debe alcanzar a
desenvolverse de modo crítico y reflexivo: aunque agente racional independiente,
el sujeto se halla vinculado indisolublemente a un entorno
en el cual ha sido educado y al cual le debe el carácter individual de su
personalidad.
Por otra parte, el énfasis de MacIntyre en el carácter cooperativo de
las prácticas posibilita establecer la vida en sociedad como condición
indispensable para el logro de los bienes humanos auténticos, y de una
realización plena de la vida del individuo. Por tanto, la educación ha
de responder a este carácter cooperativo, pues en el aislamiento no es
posible alcanzar a determinar que uno de los bienes fundamentales de
toda educación es la obtención del bien común. En el aislamiento el
individuo es incapaz de comprender que su condición humana depende
de la amplia red de relaciones que le ayudan a obtener criterio propio,
pero como resultado de su confrontación con los criterios de los otros
miembros de su entorno. Es la vida en comunidad el factor que lleva a
percibir la presencia del bien personal en el bien común.
Finalmente, la siguiente reflexión del español Manuel García de Madariaga
es útil como cierre de este apartado:
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Deriva de lo anterior que el aprendizaje siempre ha de estar ligado a
prácticas. Esto implica que en la tarea educativa se deben respetar los
límites epistemológicos de cada disciplina, sobre todo a medida que
se va avanzando en complejidad en la educación. Junto a esto, se ha de
prestar una consideración más atenta hacia las destrezas y virtudes propias
de cada materia, incluso en una escuela o centro educativo donde
se impartan varias, considerando a cada una como una práctica distinta
con sus propios criterios de excelencia, valoración y aprendizaje. La especialización
consiguiente comporta que los maestros deban ser autoridades
en las prácticas que impartan, tanto por su implicación vital en
ellas, como por la posesión de las virtudes propias de quien ha llegado
a la excelencia en ellas. Al mismo, tiempo una buena educación ha de
hacer patentes aquellas virtudes que son válidas en varias e incluso en
todas las prácticas, y ayudar al discernimiento de lo que hace a una acti-