Concepciones del maestro sobre la ética

a través de las formulaciones que hace del imperativo categórico, pues
por medio de ellas se puede evaluar si una máxima (o principio moral)
cumple con las condiciones de ser ley moral. Los rasgos de racionalidad
que explícitamente están en las formulaciones del imperativo categórico
son los siguientes:
Referentes teóricos
• Rasgo de Universalidad
Se parte de la idea de que “el principio moral tiene que ser un principio
para todos” (O´Neill, 1993, p. 255). Es decir que lo que se propone
como máxima debe quererse como principio universal, o sea, que sea
universalizable. Se trata, en el mejor de los casos, de basar la vida y sus
acciones en el rechazo de máximas que no sean universalizables, y optar
por principios de carácter universal que hagan válidos aquellos actos
que se realizan por deber.
En este sentido, el imperativo categórico se formula como ley fundamental
de la razón práctica pura en los siguientes términos: “obra de
tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo
tiempo, como principio de legislación universal” (Kant, 2002, p. 49).
En la Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) se propone
esta formulación con un propósito claro: en el imperativo categórico se
expresa la determinación necesaria y suficiente de la voluntad (la forma
de la ley) y por lo tanto su validez no depende de la modificación y
contingencia de las circunstancias (aspecto que sí afecta los imperativos
hipotéticos o propios de las morales materiales).
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En esta obra las formas de expresión del criterio de universalidad son
las siguientes: como ley universal: “obra según la máxima a través de la
cual puedas querer a la vez que se convierta en una ley Universal” (Kant,
1996, p. 171) y, como ley de la naturaleza: “obra como si la máxima de
tu acción se fuese a convertir por tu voluntad en ley natural universal”
(Kant, 1996, p. 171).
De acuerdo con la interpretación de O´Neill (1993), esta presentación
del imperativo categórico expresa que la idea del deber aquí es “perfecta”,
por cuanto los enunciados son completos dado que valen para