Concepciones del maestro sobre la ética

de la delimitación kantiana entre la razón práctica y la razón teorética,
contraponiendo la conexión que hace Putnam entre las cuestiones teóricas
y prácticas y, por otro lado, destacó el riesgo que representa el hecho
de aplicar la ‘noción de verdad’ a los valores, pues ello conduce a un tipo
de realismo comprometido metafísicamente con una clase especial de
hechos y propiedades (Cf. Putnam & Habermas, 2008, p. 11).
Referentes teóricos
Los puntos centrales de este debate son: (1) es defendible la ‘inmunidad’
del cognitivismo con respecto a los valores –postura de talante habermasiano–,
o (2) es defendible la ‘inmunidad’ del realismo respecto de
los valores –postura de talante putnamiano–. Lo cierto es que las características
propias de esta discusión muestran una particularidad de la
naturaleza humana según la cual, gracias a la discusión propia que ocurre
entre filósofos, es evidenciable: se trata de una discusión en términos
de ‘discrepancia’. Por fortuna este libro se presenta en el contexto de
una sociedad dispuesta, por lo menos teóricamente, a aceptar la pluralidad
de formas y estilos de vida, de comunidades y visiones del ‘mundo
distintos’ con conjuntos de valores diferenciados y entrelazados, donde
la ‘discrepancia’ dispone a la ‘tolerancia’ de puntos de vista diversos, y
quizá enfrentados a modos de vida concebidos y establecidos de antemano.
El debate entre Putman y Habermas es un ejemplo académico de la
importancia del desacuerdo en el marco de una sociedad democrática y
en la cual es recomendable la apertura mental hacia ‘otras’ concepciones
de vida buena, disimiles de las comúnmente convenidas y aceptadas
como propias y particulares.
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El debate entre estos pensadores contemporáneos, se inscribe en la comprensión
del pluralismo ético y se concentra en la posibilidad de adquirir
y justificar el conocimiento objetivo de valores y normas. Para
ambos filósofos el pluralismo es un rasgo definitorio de las comunidades
humanas actuales y, específicamente, de las sociedades democráticas
contemporáneas, entendiendo que en medio de la diversidad existe la
posibilidad de la discrepancia entre ideas de vida incompatibles que
pueden generar conflicto social. En tales ‘cosmovisiones´ se integran
diferencias de valor e incluso explicitan la incompatibilidad entre sus
valores respectivos, en el marco de un contexto que inserta una tesis
sobre los valores que no puede ser indiferente a la reflexión y a la crítica.