Concepciones del maestro sobre la ética
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de etapas para explicar el desarrollo intelectual <strong>del</strong> niño. En este sentido<br />
p<strong>la</strong>nteó el desarrollo moral en asociación con el desarrollo de <strong>la</strong><br />
conciencia, afirmando que “el niño no hereda el contenido de <strong>la</strong> moral”<br />
(Baldwin, 1899, p. 48) porque existe interdependencia entre conciencia<br />
individual y conciencia social. Las ideas baldwinianas fueron tomadas y<br />
reinterpretadas por Jean Piaget (1926; 1983) para p<strong>la</strong>ntear su concepto<br />
de estructuralismo genético.<br />
Referentes teóricos<br />
Piaget en sus estudios <strong>sobre</strong> el desarrollo moral en niños y niñas encontró<br />
que los principios morales impuestos por <strong>la</strong> autoridad (entiéndase<br />
padres u otros referentes adultos) son, en un primer momento, aceptados<br />
con obediencia por parte de los niños. En un segundo momento,<br />
los niños logran generar vínculos de cooperación y solidaridad cuando<br />
comienzan a abrirse al mundo en <strong>la</strong>s diferentes formas de re<strong>la</strong>ción que<br />
construyen con sus iguales. El punto de partida <strong>del</strong> investigador suizo<br />
fue concebir <strong>la</strong> moral como un asunto de justicia, en el que se respetan<br />
<strong>la</strong>s normas y se concede un valor incondicionado a los individuos. En<br />
este último aspecto Piaget se mueve en <strong>la</strong> misma órbita <strong>del</strong> imperativo<br />
categórico kantiano (ver <strong>la</strong> <strong>ética</strong> kantiana en este capítulo). El sentido<br />
<strong>del</strong> respeto a <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s Piaget lo expresa en los siguientes términos: “<strong>la</strong><br />
moral es un sistema de reg<strong>la</strong>s y <strong>la</strong> esencia de cualquier moralidad hay<br />
que buscar<strong>la</strong> en el respeto que se tiene a <strong>la</strong>s mismas” (Piaget, 1983, p 9).<br />
Piaget, tomando el razonamiento lógico y moral como elemento central<br />
de su propuesta, se p<strong>la</strong>nteó el siguiente cuestionamiento: ¿cómo llega <strong>la</strong><br />
conciencia <strong>del</strong> sujeto a respetar <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s? Valiéndose de <strong>la</strong> observación<br />
que hizo de <strong>la</strong>s acciones y decisiones prácticas que toman los niños en<br />
sus juegos determinó <strong>la</strong>s etapas <strong>del</strong> desarrollo moral: <strong>la</strong> primera etapa<br />
que va entre los 5 y 10 años de edad es denominada de <strong>la</strong> obligación<br />
o estadio en que <strong>la</strong> coerción impone el sistema de reg<strong>la</strong>s al sujeto. Los<br />
niños consideran en esta etapa que <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s son impuestas por una autoridad<br />
superior. Piensan que <strong>la</strong>s normas son inalterables y creen que un<br />
mal acto tarde o temprano será castigado. La segunda etapa comienza<br />
a partir de los 10 años y se concibe como el estadio donde brota, desde<br />
el interior <strong>del</strong> sujeto, <strong>la</strong> conciencia de <strong>la</strong>s normas. En este contexto los<br />
niños se dan cuenta de que <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s son acuerdos sociales que pueden<br />
ser impugnados y modificados con el consentimiento de <strong>la</strong>s personas<br />
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