Concepciones del maestro sobre la ética

La racionalidad, como concepto, se inscribe dentro de un proceso de
evolución social abierto a la crítica, la corrección, la innovación y la interpretación,
de tal manera que su “progreso” depende del grado de racionalización
alcanzado. Lo anterior se puede concebir conforme a una
doble perspectiva: por un lado, el desarrollo de las sociedades se puede
analizar a partir de la relación del hombre con la naturaleza (reproducción
material) y, por otro, a partir de la relación de los seres humanos
entre sí (reproducción simbólica). Para los efectos y propósitos de esta
investigación, el factor de estudio que interesó fue la racionalización en
su dimensión simbólica.
Referentes teóricos
En este sentido, el progreso se plasma en las formas normativas de integración
social, en los mecanismos de resolución de conflictos, en las
imágenes del mundo a partir de las cuales un sujeto se reconoce como
miembro de una sociedad y reconoce su identidad en ella. Esto quiere
decir que siempre y cuando el sujeto manifieste verazmente sus intenciones
y pueda plantear razones para avalar la pretensión de validez de
las normas de acción, entonces es posible plantear la racionalización
como “la cancelación de aquellas relaciones de violencia que se han acomodado
inadvertidamente en las estructuras comunicacionales y que,
valiéndose de barreras, tanto intrapsíquicas como interpersonales, impiden
dirimir conscientemente y regular de modo consensual los conflictos”
(Habermas, 1981, p. 34).
En consecuencia, se llama “racional”, por una parte, a un plan de acción
que plantean y ejecutan los sujetos exitosamente con el fin de establecer
un nuevo estado de cosas en el mundo, de acuerdo con un saber que
soporta y fundamenta dicho plan y, por otra parte, a la capacidad de
coordinar acciones mutuas o resolver conflictos intersubjetivos con el
garante y la mediación del lenguaje, pues por medio de este es posible
la expresión de razones y motivos que sustentan las propuestas.
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• De la racionalidad monológica a la racionalidad comunicativa
Para explicitar el proceso que va de la racionalidad monológica (el sujeto
pensando centrado en sí mismo; la realidad entendida como un
objeto ajeno a él) a la racionalidad comunicativa (el sujeto entendido en