Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
Es necesario, ante todo, la obediencia en el carácter de un niño, particularmente
en el de un alumno. Ésta es doble: en primer lugar, una
obediencia absoluta al director, y luego, a la razonada y recta del que
dirige. La obediencia puede nacer de la coacción y entonces es absoluta,
o de la confianza y entonces es razonada. Esta obediencia voluntaria es
muy importante, pero aquélla es en extremo necesaria, porque prepara
al niño al cumplimiento de las leyes, que después tiene que cumplir
como ciudadano, aunque no le agraden (Kant, 2004, p. 52).
Es indudable que en la perspectiva kantiana hay una postura radical
y crítica frente a aquellos presupuestos morales que, en términos de
acción, le dan validez a la premisa de que “todo vale” y es justificable.
Sin lugar a duda, Kant señala que el ser humano, desde su dimensión
práctica, tiene una responsabilidad no sólo con el destino de cada uno
en forma particular, sino con el de todos los seres humanos entendidos
como generación humana. Se trata, como indica Vargas (2004), de ir de
la subjetividad al sentido íntimo de responsabilizarse con el ser en el
mundo y, en el mismo sentido, se busca ir de la humanidad universal
hacia la realización humana del sujeto.
3.1.5. Ética de la justicia
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La teoría cognitivo-evolutiva del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg
intenta fundamentar el proceso del desarrollo moral del ser humano.
Su idea esencial es que existe un desarrollo natural en el pensamiento
moral del ser humano que se sucede a través de seis etapas progresivas
y consecutivas, las cuales se dan independientes de las culturas que existen
en el mundo. A Kohlberg le tomó más de 20 años estudiar la evolución
de la comprensión moral, de manera que su producción científica
al respecto es abundante, y aborda diferentes aspectos relacionados con
el desarrollo moral del ser humano.
Dada la riqueza conceptual y los variados aspectos del desarrollo moral
tratados por Kohlberg en su obra, en este apartado del capítulo se hará
una presentación general de su teoría del desarrollo moral a partir de
los siguientes planteamientos: ¿cuáles son las concepciones que la sustentan?,
¿cómo son y cómo se desarrollan las etapas de su modelo sobre