Concepciones del maestro sobre la ética

lleva un doble carácter: por un lado, es proceso en relación con lo vivido
como experiencia de ‘socialización’ y, por otro lado, es proyecto en la perspectiva
de ‘trascendencia’ de horizontes posibles de realización 12 .
Referentes teóricos
Esta aproximación al concepto de educación demarca igualmente una
concepción antropológica en Kant: el hombre es un ser educable no
sólo en cuanto posibilidad sino como parte constituyente de la esencia
de lo humano, lo cual se constituye en materia de distinción en relación
con otras especies de la naturaleza, pues la única criatura que requiere
de educación para realizar la perfección de su naturaleza es el hombre
(Kant, 2004, p. 28). A través de ella se le puede dar forma a la humanidad,
por cuanto esta se encuentra dispuesta a ser parte de su progreso
constante. Por tanto, la educación no es un proyecto de desarrollo individual
de cada ser humano, sino que cada persona en su particularidad
se involucra en una dinámica comunitaria de desenvolvimiento como
especie humana.
La viabilidad de este proyecto parte de una idea que es clara en Kant.
Se trata de su confianza en que los seres humanos tienen el germen para
obrar según el criterio de bien. Recuérdese que para Kant “actuar bien”
es “actuar por deber”. Por ende la educación es el camino para acercar la
esencia del hombre a su deber ser, el cual consiste en hacerlo moral de
acuerdo con las ideas del deber y la ley (Kant, 2004, p. 59). Para que
esto sea posible, Kant habla del aprendizaje de unas destrezas y de unos
hábitos orientados a la formación en la moralidad, lo cual no es otra cosa
que actuar según la formalidad del “imperativo categórico”.
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El camino que señala Kant para lograr este propósito se concreta por
medio las siguientes fases de formación: los cuidados, particularmente
asociados a la asistencia y manutención proferida por los padres, en don-
12
Bowen y Hobson (2004, p. 12) definen la socialización y la trascendencia en los
siguientes términos: por socialización se entiende el proceso social básico por el cual las
personas adquieren la cultura de su sociedad. La trascendencia hace alusión a la dinámica
humana de ir más allá de las limitaciones que las prácticas conservadoras imponen al
pensamiento y a la acción. Por tanto, la idea de trascendencia, aplicada a la educación,
proporciona una visión más amplia, que trasciende los lindes e imaginarios impuestos
por la sociedad.