Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
En la perspectiva kantiana el valor moral de una acción radica en el
móvil que determina su ejecución. Cuando este móvil es el deber, tiene
valor moral. El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley.
La exigencia de obrar moralmente se expresa en la forma del imperativo
categórico: obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta,
al mismo tiempo, en ley universal. Se afirma que este imperativo es formal
en cuanto dice cómo hay que actuar y proporciona una regla para medir
las acciones, pues gracias a su planteamiento se puede evaluar cualquier
acción y calificarla como conveniente o inconveniente de acuerdo con el
principio del deber. Kant sostiene que los seres humanos se caracterizan
por su autonomía, es decir, por la capacidad de darse normas a sí mismos
o de seguir de forma crítica las que les dan otros.
Asimismo, Kohlberg toma de Rawls su propuesta del principio de “la
justicia como equidad” en el marco de una sociedad democrática que
requiere asegurar las libertades básicas de los ciudadanos en igualdad de
condiciones. En Kohlberg, la justica se convierte en el estadio final del
desarrollo moral y, por ende, se constituye en el deber ser que conduce
la acción moral de los seres humanos.
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Kohlberg parte del significado del principio de universalidad de la moralidad,
es decir que “hay universalmente valida una forma del proceso de pensamiento
moral racional” (Kohlberg, 1992, p 283). Apoyándose en Kant,
cree que la moralidad debe estar referida a principios, de manera que las decisiones
morales se evalúan de acuerdo con principios morales. Así, conforme a
su perspectiva cognitiva, los principios son los únicos criterios válidos para
determinar si las decisiones son moralmente correctas.
Para Kohlberg, los principios no se refieren a una regla estable, más
bien son la forma como se construye una situación moral concreta. Por
ejemplo, la máxima kantiana “trata a cada persona como fin en sí mismo
y no como medio”, necesita interpretarse en cada situación particular,
es decir, Kohlberg concibe los principios como construcciones mentales
que evolucionan en el marco de un enfoque constructivista en el que
el sujeto construye activamente su estructura cognitiva interactuando
con el medio. Kohlberg considera también que esos principios tienen