Concepciones del maestro sobre la ética

cos del conocimiento, las facultades del alma y la teología (continuando
así la influencia de la doctrina religiosa como modelo evangelizador).
Ejemplo de esta iniciativa y convertido en modelo de enseñanza cen
trado en la ciencia, la técnica y las artes fue la propuesta educativa del
Gimnasio Moderno de Bogotá (Botero, 2005).
Estudio del estado del arte
A partir de la revolución industrial y la reforma del sistema educa
tivo que aconteció entre 1936 y 1951 (época en la cual surgió la Es
cuela Normal Superior colombiana), se revitalizó el papel del docente
concediéndole funciones específicas. En este contexto se fundamentó la
formación ética del docente en los siguientes términos: “la formación
de individuos para la sociedad colombiana que respondan al desarrollo
científico, tecnológico, social y humano a través de la instrucción de la
educación y del desarrollo de habilidades y valores en una dimensión
trascendente” (Botero, 2005, p. 5).
El papel primordial de la educación durante este período fue produ
cir una fuerza de trabajo que conviviera socialmente con las deman
das económicas (relacionadas con procesos productivos derivados de la
tecnificación del trabajo) y políticas de la época. Estas variables fueron
condicionadas por fenómenos que ocurrieron a nivel nacional e interna
cional relacionados con la exportación de capitales, el empoderamiento
y posicionamiento de las grandes potencias a nivel internacional, y la
consolidación del capital monopólico. Hubo un cambio en la concep
ción del mundo que tuvo eco en los diferentes sistemas educativos na
cionales e internacionales.
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Cabe anotar que al introducirse el modelo de la “pedagogía activa” se
promovió el uso de ciencias experimentales y la formación de la indi
vidualidad. Paulatinamente se fueron dejando a un lado las dinámicas
autoritarias de enseñanza que hasta ese entonces habían caracterizado al
sistema educativo y que habían definido una tipología del maestro: ser
transmisor vertical del conocimiento y por lo tanto sin posibilidad de
construcción del mismo en conjunto con los estudiantes, pues existía la
idea de que uno es el que sabe y otros son los que tienen que aprender lo
que no saben. Sin embargo, con el surgimiento de la Escuela Normal en
1936 y su posterior disolución en 1951, tras fuertes críticas por su for