Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
Estos niveles son, en buena medida, una reproducción de los definidos
por Kohlberg, y, a su vez, una concepción ética sustentada en el principio
del cuidado, se constituye en cierta medida, en un complemento de
la ética de la justicia.
En la tabla 8 se presentan las diferencias entre las posturas éticas de
Gilligan y Kohlberg:
Tabla 8
Diferencias entre las posturas de Gilligan y Kohlberg
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Ética del cuidado de Gilligan
Su ideal ético es la benevolencia y el
bienestar.
Los problemas morales surgen de responsabilidades
que entran en conflicto.
Parte de la concepción de un ser humano
en relación.
La sensibilidad al contexto.
El cuidado por los cercanos, y la
preocupación por los lejanos.
La primacía del sentir sobre el razonar.
Desde los dilemas reales.
Pensamiento moral contextual narrativo.
Ética de la justicia de Kohlberg
Su ideal ético es la justicia.
Los problemas morales tienen su génesis
en competencias entre valores.
Parte de la concepción de un ser humano
autónomo, que considera a los otros
como iguales.
La universalidad con conciencia de las
circunstancia.
El respeto a principios generales, que
se constituyen en mandatos para obrar.
El razonar omitiendo las emociones y
sentimientos.
Desde los dilemas hipotéticos.
Pensamiento moral formal abstracto.
• Límites de la formalidad: el juicio moral y la acción moral
En la interpretación cognitiva sobre el desarrollo moral surge el interrogante
de si el juicio moral es siempre una condición necesaria y suficiente para
la acción moral. La pregunta surge porque Kohlberg construyó su teoría
a partir de situaciones hipotéticas, es decir, en dilemas morales simplificados
y diseñados a la medida. Partiendo de condiciones de laboratorio,
Kohlberg encontró que los juicios que realizan los sujetos respecto a
dilemas hipotéticos tienen cierta correlación con las acciones llevadas