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Concepciones del maestro sobre la ética

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Etapa 6.<br />

Principios<br />

éticos<br />

universales.<br />

Seguir principios éticos elegidos<br />

por uno. Las leyes o los<br />

acuerdos sociales particu<strong>la</strong>res<br />

suelen ser válidos porque<br />

se basan en tales principios.<br />

Cuando <strong>la</strong>s leyes vio<strong>la</strong>n esos<br />

principios, uno actúa de<br />

acuerdo con el principio. Los<br />

principios son principios universales<br />

de justicia: igualdad<br />

de los derechos humanos y el<br />

respeto por <strong>la</strong> dignidad de los<br />

seres humanos como personas<br />

individuales.<br />

La creencia como persona<br />

racional en <strong>la</strong> validez de<br />

principios morales universales,<br />

y un sentimiento de<br />

compromiso personal con<br />

ellos.<br />

Perspectiva de un punto de vista<br />

moral <strong>del</strong> cual derivan los arreglos<br />

sociales. La perspectiva es <strong>la</strong><br />

de cualquier individuo racional que<br />

reconoce <strong>la</strong> naturaleza de <strong>la</strong> moralidad<br />

o el hecho de que <strong>la</strong>s personas<br />

son fines en sí mismas y deben ser<br />

tratadas como tal.<br />

Referentes teóricos<br />

Como se aprecia en <strong>la</strong> tab<strong>la</strong> anterior, Kohlberg establece tres niveles de<br />

razonamiento moral. Cada uno incluye dos etapas que contienen formas<br />

de razonamiento muy parecidas, pero con diferentes grados de madurez<br />

moral. Los niveles describen perspectivas en <strong>la</strong> resolución de los problemas<br />

morales y <strong>la</strong>s etapas definen los criterios mediante los cuales el sujeto<br />

construye su juicio moral. Cada nivel hace referencia a tres aspectos: primero,<br />

<strong>la</strong> manera como el sujeto establece lo que es bueno y <strong>la</strong> forma como<br />

valora cada situación; segundo, el tipo de razonamiento que utiliza para<br />

justificar lo bueno y, tercero, <strong>la</strong> perspectiva social de cada etapa.<br />

El contenido en cada etapa <strong>del</strong> juicio moral es cognitivo, formal y universal.<br />

Se considera cognitivo en <strong>la</strong> medida en que los conflictos morales se<br />

p<strong>la</strong>ntean desde un punto de vista eminentemente racional; es formal dado<br />

que los principios generales se constituyen a partir de referentes obligados<br />

<strong>del</strong> razonamiento moral, y es universal porque Kohlberg sostiene que en<br />

todas <strong>la</strong>s culturas <strong>del</strong> mundo están presentes los mismos valores morales<br />

fundamentales y porque cree que cada sujeto, independientemente de su<br />

cultura, transita <strong>la</strong>s mismas etapas de madurez moral.<br />

117<br />

Kohlberg considera que hay dos factores que permiten el desarrollo <strong>del</strong><br />

juicio moral: por un <strong>la</strong>do, el nivel de desarrollo cognitivo que condiciona<br />

y <strong>del</strong>imita cada una de <strong>la</strong>s etapas de juicio moral y ello incide en<br />

<strong>la</strong> perspectiva social; por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> habilidad social de <strong>la</strong> empatía o<br />

capacidad de “ponerse en los zapatos <strong>del</strong> otro”, lo cual le exige al sujeto<br />

tomar en cuenta al otro en cada una de sus decisiones morales.

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