Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
siguen determinados mandatos de carácter incondicionado. Esto quiere
decir que la acción humana está mediada por la idea de la obligación
(un deber) de cumplir un conjunto de reglas aunque muchas de estas
no le resulten favorables a sus intereses prácticos. Lo anterior se explica
del siguiente modo: así como en el ámbito teórico Kant partió del “giro
copernicano” para mostrar cómo era posible el conocimiento humano,
en el mismo sentido el ámbito de lo práctico contiene una expresión
de este giro: si dentro de las inclinaciones de la naturaleza humana está
la idea de apetecer el bien, finalmente lo que conduce y orienta la acción
humana es el reconocimiento interior del deber, por tanto, el auténtico bien
no es otra cosa que el cumplimiento del deber.
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Allí está de antemano un presupuesto según el cual hay un valor absoluto
que orienta la acción humana: se trata del valor de las personas, incluyendo
el de cada quien en su sentido particular. Esto justifica la forma y
el tono vertical del imperativo categórico, el cual se expresa en términos
tales como “se debe hacer X” o “no se debe hacer Y”, a diferencia de los
imperativos hipotéticos que tienen generalmente la fórmula “si quieres
Y, entonces debes hacer X”. Ejemplos del primero podrían ser consideraciones
como las siguientes: “nunca debes decir mentiras”, “cuando
hagas una promesa, debes cumplirla”, “di la verdad”, “respeta los derechos
del otro”, “cumple tus deberes”, “ayuda a quien se encuentre en
peligro”. Ejemplos de los segundos son propuestas como “si quieres ir
a vacaciones, debes ahorrar dinero”, “si en tu meta está ser el primero
de la clase, debes esforzarte más en tu estudio independiente”, “quien
quiera ser el capitán del equipo, debe demostrar que es un buen líder”.
Cabe anotar que el carácter obligatorio del imperativo categórico no depende
de la forma semántica o gramatical de su formulación. Por ejemplo,
el mandato “si tienes hijos debes procurarles una buena educación”
es categórico así su estructura gramatical responda a la formulación de
un imperativo hipotético, cuya forma lógica es: “Si X entonces P”.
Tanto el imperativo categórico como los imperativos hipotéticos se registran
bajo el concepto de principios de la razón práctica. Según Kant
(2002, p. 35), los principios prácticos son proposiciones que contienen
una determinación universal de la voluntad y, por tanto, a ella se