Concepciones del maestro sobre la ética

Considerando en el espacio público tanto el ámbito político como el
educativo, se generan propuestas para la configuración de la sociedad:
la vida en común es posible si gravita sobre valores compartidos que
sustentan principios y normas (Pérez, 2000). Esto demuestra que la vida
en sociedad y la actividad política no son posibles sin la existencia de su
jetos morales que hayan interiorizado las normas morales que permiten
la convivencia, la consolidación de la sociedad civil y la participación
política. Esto es posible si existe una educación ética y política clara
mente definida para los ciudadanos (Salazar, 1998).
Estudio del estado del arte
La ética es un asunto prioritario de nuestro tiempo y eso se debe a que
de alguna forma se ha tomado con mayor seriedad y responsabilidad
la vida humana. Esto ha posibilitado que el discurso ético, sin olvidar
sus raíces profundamente humanistas, se vaya ocupando de actividades
y realizaciones humanas como la economía, la medicina, la política, la
cultura, la informática y por supuesto la educación.
Hablar de educación ética se refiere a que la actividad educativa conlleva
una escala más o menos precisa y amplia de valores que se diversifica en
la medida en que la educación se referencie desde una ética racional y
socialmente compartida y expresada en el paradigma de una ética civil
(Vidal, 1996). Esta concepción es posible si se constituye una persona
lidad moral que sintetice la polaridad entre la dimensión objetiva (los
valores) y subjetiva (responsabilidad individual) de la moral.
De allí que la educación sea definida como una actividad ética y políti
camente configurada (Barcena, Gil & Jover, 1999). La ética sin duda es
una dimensión específica de la educación, pues gracias a los procesos de
socialización se constituye una forma de educación moral que genera es
pacios para la discusión y el debate orientados a formar en la conciencia
moral de los sujetos categorías para generar expectativas y aspiraciones
socio-morales que permiten mejores modos de vida.
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En este contexto, los proyectos orientados a la enseñanza de los derechos
humanos concretan la estructura y contenido de la dimensión ética de
la educación, dado que hay reconocimiento y valoración del ser humano
(Barcena, Gil & Jover, 1999). El carácter normativo y coactivo de los