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Concepciones del maestro sobre la ética

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educación. Las proposiciones p<strong>la</strong>nteadas como resultado en esta parte<br />

<strong>del</strong> estudio, se re<strong>la</strong>cionan a continuación y se encuentran diferenciadas<br />

entre aquel<strong>la</strong>s que representan el concepto de <strong>ética</strong> en general y aquel<strong>la</strong>s<br />

que presentan <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción entre <strong>ética</strong> y educación:<br />

• Teoría <strong>ética</strong> aristotélica<br />

a. El bien para los seres humanos es aquello que todos perseguimos<br />

por considerarlo bueno.<br />

b. El fin perseguido por todos los humanos, por considerarlo bueno,<br />

es <strong>la</strong> felicidad, entendiéndo<strong>la</strong> de distinta manera.<br />

c. La racionalidad hace que el hombre actúe razonablemente, y todo<br />

ser humano acepta que actuar razonablemente es bueno.<br />

d. Para que un ser humano actúe razonablemente debe permitir que<br />

sus deseos y emociones sean gobernados por <strong>la</strong> razón.<br />

e. La prudencia es <strong>la</strong> facultad que dota al hombre moralmente responsable<br />

(el hombre bueno) porque actuando en libertad sabe<br />

elegir y decidir adecuadamente.<br />

f. Habituar a una persona a hacer lo que debe es educarlo mediante<br />

<strong>la</strong> experiencia para que tome decisiones acertadamente.<br />

g. El hombre prudente <strong>del</strong>ibera (reflexiona) antes de actuar, y <strong>la</strong> <strong>del</strong>iberación<br />

consiste en identificar los medios mejores de lograr un fin.<br />

h. El hombre prudente sabe por su experiencia qué es lo conveniente<br />

y adecuado en cada circunstancia.<br />

Resultados <strong>del</strong> estudio acerca de <strong>la</strong>s concepciones <strong>del</strong> <strong>maestro</strong> <strong>sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>ética</strong><br />

171<br />

• Teoría <strong>ética</strong> de <strong>la</strong> virtud<br />

a. Si tuviera que elegir entre cometer y padecer una injusticia, yo<br />

preferiría padecer<strong>la</strong>, porque padecer<strong>la</strong> no me hace injusto.<br />

b. A una injusticia no se debe responder con otra injusticia.<br />

c. El que me <strong>la</strong> hace me <strong>la</strong> paga.<br />

d. Todo mundo sabe que hacer trampas, cometer fraude o mentir<br />

es malo, por tanto, yo no hago trampa, no cometo fraude y no<br />

miento.<br />

e. No hagas a otro lo que no quieras que hagan contigo.

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