Concepciones del maestro sobre la ética

Concepciones del maestro sobre la ética
un grupo de jueces expertos, y a partir de este trabajo, se definió el
instrumento de las “representaciones de las teorías hegemónicas sobre la
ética” (ver anexo 4). En segundo lugar, los sujetos de estudio (2) aplicaron
estas representaciones en el análisis de unos episodios críticos (anexo 5).
Este componente de la investigación y sus resultados permitieron hacer
el estudio de tipicidad y polaridad, y el producto final del mismo fue
el “cuestionario para caracterizar las concepciones del maestro sobre la
ética” (ver anexo 6). Finalmente, los sujetos de estudio (3) identificaron
dentro de las 30 proposiciones que hicieron parte del instrumento mencionado
aquellas con las cuales tuvieron una mayor identificación.
A partir del análisis factorial de los datos obtenidos, los investigadores
identificaron los enunciados de mayor peso en cada factor, esto permitió
definir unas categorías que fueron emergiendo por cada componente
factorial. En consecuencia, con los resultados del análisis factorial general,
se identificaron los seis componentes que permitieron comprender,
conceptualizar y caracterizar las concepciones del maestro sobre la ética.
De acuerdo con lo anterior, los enunciados proposicionales, agrupados
en sus respectivos componentes, expresan una teoría implícita o concepción
sobre la ética. Por consiguiente, cada componente de agrupación
representa un conjunto de concepciones sobre la ética con una dimensión
analítica diferenciadora que ha sido producto de la integración entre
la teoría y la experiencia.
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A continuación se presenta el resultado de este proceso de conceptualización
y argumentación según los componentes considerados en el análisis
factorial de las 30 proposiciones:
a. Teoría de educar en el hábito de actuar: Se considera que en
la formación del hábito confluyen en la acción moral acuerdos
asociados al reconocimiento de normas, valores y criterios éticos,
los cuales se van construyendo de acuerdo con el desarrollo
moral y la idea de sociedad que en términos de solidaridad y
justicia se vaya consolidando.
b. Teoría de la práctica de la justicia: La práctica de la justicia
es un modo de acción moral que se fundamenta en la garantía y
el respeto por los derechos y la libertad inherente al ser humano.